​道家经典名句及解释82句

道家经典名句及解释82句

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。下面是沃伦博克美文网为大家整理的道家经典名句及解释82句，希望能帮助大家。

1、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

2、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

3、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。

译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

5、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

6、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

7、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

9、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

10、天网恢恢，疏而不失。

译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

13、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

14、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

15、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

译文：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

20、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

21、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

22、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

24、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

25、上善若水，水善利万物而不争。

译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

26、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

27、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

29、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

31、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

32、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

33、慎终如始，则无败事。

译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

34、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

35、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

36、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

37、物壮则老，是谓不道，不道早已。

译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

38、知不知，尚矣；不知知，病也。

译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

39、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

40、至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

41、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

译文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

44、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

45、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

46、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

47、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

48、相与于无相与，相为于无相为。

译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

49、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

50、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

51、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

52、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

53、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

54、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧句子大全https://c.quk.cc/2/c20/wk412rrshqa