​经典咏流传苔台词（经典咏流传语录语录）

经典咏流传苔台词（经典咏流传语录语录）

最近这首小诗很火——

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

身为一个文人，或说生为一个文人，会一门技术（码字），会炒作，会赚钱，博得名满天下者，很多；但可抛却功名利禄，随心而活，藐视世俗，过上自己梦想中的理想生活者，罕有！

这首《苔》的作者袁枚，恰恰就是这个“罕有”。

白日不到处，青春恰自来

康熙五十五年三月初二（公元1716年3月24日），在美丽的天堂——浙江杭州，一个叫袁枚的男童呱呱落地。杭州虽是天堂，殊不知灯光下也有阴影。就袁家来讲，杭州不是上面的天堂，而地下的窑洞。何哉？

因为这个袁家，他不是穷，也不是非常穷，而是非常非常非常的穷。孩子虽然生出来了，可打小过的就是有上顿没下顿的日子。

正因为穷，所以经常挨饿，正因为经常挨饿，所以袁枚很小就开始了对人生的思考——思考可以抵消一部分饥饿的痛苦。每到饥肠辘辘之时，袁枚总会在心中想：人为什么要活着？人间为什么会这么苦？就这么饿了十来年，想来十来年。想过来想过去，袁枚发现，摆在自己面前的，唯有一条出路：做官！

只有官才能解决一家人的温饱问题，只有官才能扬眉吐气，把自己受到的委屈倾泻，只有做官，才能脱离人间疾苦，踏上天堂之路。在清朝，科举制度已经十分发达了。所以，袁枚想做官，就得先读书，再科考。这是一条路，这条路不是一帆风顺，也不是荆棘满地，而是大山重重。具体来说，做官的这条路上，袁枚将面临三座大山。

第一座大山：无书可读

我们说过，袁家很穷。饭都没得吃，哪来的钱买书？所以袁枚需要与旁人借书来读。在古代，对于一个读书人来讲，书就是命根子。我的命根子，凭什么借给你？袁枚在借书的过程中狠狠的尝了几年人情的冷暖与世态的炎凉。

借来书之后，为了要如期归还，他一定要在短时间内熟读、摘抄、背诵，甚至他比书的主人更熟悉这本书，所以他后来才会在《黄生借书说》一文中感慨：书非借不能读也。

第二座大山：八股文难

袁枚可以说是一个理想主义化的天才，虽然书是借的，但学问却实打实的自己的。他在十二岁时，便与学舍的老师同中秀才，才气名满天下。

秀才之后，便是中举了。读过《范进中举》的人都知道，举人不是随随便便就能考上的，其中最大的障碍就是令文人“谈虎色变”的八股文。八股文难吗？难！对袁枚来说，也很难。这个难不是不会写，而是不想写。

袁枚很讨厌内容空泛、形式呆板的八股文制式，以至十余年，也没有考中举人。但，不中举人就没法做官，没法做官就得挨饿。为了梦想，拼了！他开始咬牙学习八股文，与自己的内心做作斗争。心中憋闷的时候，就自己安慰自己：就当于无情处求情，于无味处索味吧！终于，二十三岁这一年，即乾隆三年（公元1738年），他考中举人，第二年，他又考中进士，正式入选翰林院。

然而，他没想到的是，重要的事情要说三遍，自己的梦想，竟然也要历经三重考验。

第三座大山：学一门“外语”

清朝是满人的天下，要做满人官，当然要懂满人的文字——满语。袁枚在满纸蝌蚪文中“煎熬”了三年，二十七岁时他终于光荣的——落榜了。名将有失利的时候，天才当然也不例外！大才子最终还是败在了“外语”手上，不得不说是一种别样的讽刺。

苔花如米小，也学牡丹开

从二十七岁开始，袁枚被外调溧水（今江苏南京溧水区）、江浦（今南京江浦县）、沭阳（今江苏宿迁市沭阳县）、江宁（今江苏南京江宁区）等地做知县，一直到三十三岁。

这七年间，他兢兢业业，克己为公，待百姓如亲子，赢得了中下层群众的阵阵喝彩。

白日不到处，青春恰自来。不管怎样，袁枚凭自己的努力实现了做官的梦想，再也用挨饿了，也算扬眉吐气。

奋斗数十载，入翰林院才20出头，可谓年少成名；虽说知县官不大，但他毕竟还年轻，将来有着无限可能。但就在当了七年县令，仕途即将蒸蒸日上之际，袁枚忽然铁了心的提出了辞职！

成天迎来送往、阿谀奉承不说，还要如受戒僧般，遵守诸多清规戒律：下级参见上级，要弯着腰赶紧跑步上前，作小跪姿势，还不能发出声响；参见的名帖上署名职衔的字要小，否则会被视为不敬……

袁枚内心很痛苦，并且还经常出错——

书衔笔惯字难小，学跪膝忙时有声。

所以，这官大爷做的怄火！去你的吧，老子不干了！

苔花如米小，也学牡丹开。袁枚决定，要活出自己的尊严。

有官不仕偏寻乐

人生而自由，人生的终极目标就是要实现思想自由、财务自由、时间自由！这就是辞官后袁枚的目标。为了实现这一终极目标，袁枚的后半生做了三件事。

1、建立随园

袁枚在江宁任知县时，曾买下一处园子，位于金陵城西北的小仓山北麓。那里曾经是曹雪芹的爷爷曹寅的宅院，《红楼梦》中“大观园”的前身就在这里。

买时因为园子败落，所以十分便宜。辞官后袁枚知道，这个园子将是他以后的安身立命之所。他曾有一颗诗心，也曾想效仿唐代诗人王维建一个“辋川别墅”——心从天外来千里，人在诗中过一生。但别墅是没有了，养家糊口却是当务之急。思来想去，人生不可强求，不如随心而行。就叫“随园”吧！

名为随园，袁枚在修建园子时，在“随”字上下了十足的功夫——随其高，置亭台楼阁；随其下，置小桥流水。没有围墙，可随意游览；处处有书，可随手翻阅。真可谓随情、随性、随心所欲！

随园建成后，很快成为了袁枚最响亮的IP。许多达官贵人前来游览，来了就不想走了，想要多游玩几日。

于是，袁枚将“园东西之田地、山池分十三户承领种植“。开始了既收租，也供应时蔬和食宿的模范化商业经营模式。

随园位处小苍山，登山巅可赏金陵之盛景，尽览江湖之大，云烟之变。有美景，有美食，有好书，还有一颗浪漫的诗心。入随园，既可饱览诗情画意、美不胜收的随园美景，又可享受食不厌精、脍不厌细的“随园私房菜”，还可以免费体验随园好书“旗舰店”。所以引得文人雅士竞相前往，袁枚获利颇丰。

第一个一千万，袁枚就是这样轻而易举赚到了！

2、文坛独树一帜

如果你认为袁枚只想在随园里，一生只做一个太平富贵的闲人，那你就错了。他酷爱文学，自幼就有以文章立名之自信——立名最小是文章，信奉“唯能文章者不死”，更狂言古人的文章可以读不可以仿，誓要独树一帜，自立门派。

他受到《古诗选》的启发，针对折磨了他十多年的“八股文”，专门提出了“性灵说”的诗歌主张。

他提倡：诗者，由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。

此后，他又仿照唐人《诗品》形式，写出了论诗的《续诗品》三十二首，编写了著名的《随园诗话》。袁枚的“性灵说”，击败了以当时的主流复古格调理论，他也成为了新的诗坛盟主，居“乾隆三大家”之首，赢得了“文士是宗，名越海邦”的美誉。

3、遍游天下

袁枚其实一直都有一颗“世界这么大，我想去看看”的心，但遵循“父母在，不远游”的孝道，一直67岁服完丧后才开始尽情游历山水。

此后十余年，他出游九次。近到百里之内的吴越，远到千里之遥的广东、广西，短则数月，长有一年。要知道，那可是没有高铁、也没有耐克的年代，放到今天，也算得上令人难以望其项背的骨灰级驴友了。

在人生最后几年，他都年年高频率出游，79岁三游天台山，80岁游吴越；81岁还出游吴江，大家劝他年龄大了要注意身体，他却大笑着说：

莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。

你明白你想要做什么，然后你做到了；你想要以怎样的方式过一生，然后你过上了。这，或许才是人生的终极意义。

纵览袁枚的一生，他是自由的、快活的，求仁得仁，求心得心。他想要的一切，他都靠自己做到了。

一个贫困潦倒的才子，一个爱民如子的官员，一个富甲一方的商人，一个独树一帜的文豪，一个遍游天下的行者……

公园1798年，袁枚寿终正寝，享年82岁。他的墓碑上简简单单地刻着：清故随园先生之墓。

千秋万世，自有人知我，又何须多言！

最后，我们回过头来再看这首小诗——

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

无论多么卑微的生命，都有存在的意义；无论世界如何以待，都要活出骄傲的人生！