​thelottery读后感

thelottery读后感

《thelottery读后感》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

1、thelottery读后感

篇一：the lottery读后感

昨天查资料时看到有篇文章这样说 Jackson写的这篇故事：美国大多数人应该都知道这篇文章，即使不知道是谁写的，也应该知道“ The Lottery（摸彩）”这个故事。

我感觉，这篇《 The Lottery（摸彩）》的性质，应该和《皇帝的新装》差不多吧。

看完那篇《 The Lottery》之后，心里嗟吁不已。那个小镇有个上百年来一直沿袭着的传统，每年六月里的一天，总会把小镇上的人们聚集在一起，摸彩。

随着故事散漫地进展，我也散漫地读着。天气如何地好，女孩子们如何地聚在一起聊些无聊的话，男孩子们如何地搞闹追逐着玩石块。大人们如何有一句没一句地拉家常，等着摸彩。镇长如何地捧了大盒子过来，如何准备工作都做好了。然后怎样一个人一个人地被叫上去摸彩。

故事就这么有一搭没一搭地进展着。等所有人都摸了彩以后，镇长才让大家一起打开摸到的纸片。 我呢，仍是不在意地读着。

直到读到结尾，抽到彩的那人原来是要被全村人用石头打死。于是从刚刚散漫的故事进展中我忽地一惊，吓了一跳。心里嗟吁不已。

摸彩是这个镇上人上百年来的习俗，每年都要摸彩摸出一个人来，然后其余的人用石块将他打死。人们在摸彩前后及扔石块时竟没有一点哀痛，只是忙忙碌碌地想快快打完了收工，赶着回家继续各自没干完的活儿。因为对于这样一个“传统”，镇上的每个人都已是根深蒂固地习惯了，在他们的概念里，摸彩是理所当然的，摸到彩的人要被众人打死也是理所当然的。

而作为局外人，读完之后只觉的哭笑不得，好不可思议！因为这个传统本身就是如此地没道理，如此地荒谬，也如此地恶心。

我开始时不喜欢这个故事，可后来越想便越感受到它寓意的丰蕴醇厚。

事实自然是如此，坚持着一个传统的人自然是觉的自己所坚持的传统是理所当然的。我们也是如此。而问题是：你如何知道在这些你认为是理所当然的传统中，哪些是真理，哪些仅仅是由传统和文化影响所成的定式思维呢？哪些是该坚持的，哪些是不该坚持的呢？不光是“传统”，其实是推到我们所信之事的每一个层面。

我不是说该怀疑所有，我是说，总有些是该被怀疑推止的，也总有些是该经的起怀疑的洗礼后更加坚稳的。

篇二：the lottery读后感

he lottery译为《摸彩》，说的俗一点就是抽彩票，但其性质不同，结果也不同。这篇文章相当复杂，不 是它太难懂而是里面的事情实在是与中国的文化没有一点交接，用中国话说就是封建迷信，还是相当封建的。

我大概读了3遍以后，差不多看懂说什么了，又去查查资料才了解实质，写作背景就是反乌托邦，这个反乌托邦更是相当复杂，有兴趣自己去查吧，然后继续这个作者是个美国人叫Shirley Jackson。据说这个人相当强悍，很会讲故事，被人称为天才小说家，而且她讲的故事都很幽默，而且不经意之间就流露出来，要们心神领会，怪不得读着很有难度，之后就是她的小说结尾往往很令人意外，这个确实是。自这篇文章出版以后她的粉丝就是越来越多了，还被誉为“作家的作家”，因为有很多作家都崇拜她，果然很无敌。文章开头就埋伏笔设悬念，从一帮小小孩子堆石子开始引出抽奖的整个过程，其中细节描写相当入微。

例如，故事里的人物姓名，就具有丰富的象征。负责摸彩活动的萨莫思（Summers），英文意思是“夏天”，其复数形式暗指年头或曰时光的流逝；他的助手格瑞午思（Graves），则意为“坟墓”，这既暗示了每次摸彩的结果都是某一个人的死亡，也暗示了摸彩活动本身最终应该的去处——这应当也是作者本人的意图吧。德拉克柔（Delacroix）这个名字的原意为“十字架的”；可是，作者在故事的开头处就专门说明，村民们总是把这个名字念错，并且完全忘记了正确的读法。这其中的深意自然是关涉基督教的——村民们早就无法正确理解基督教的真正教义了。此外，那个摇摇欲坠的三条腿的破凳子，被看作是暗指失去权威的三位一体的神权。

那个破旧的黑色盒子， 则既象征着死亡，也象征传统的陈旧以及村民对传统的`混沌与盲从；此外，黑盒子是用多年以前的“老盒子的残余木板”拼成的，这个细节也暗示了摸彩活动所代表的传统已经变质并远远落后于时代。真是相当的复杂。

在所有的象征和寓意里，含意最丰富的还是故事的情节——作为仪式的杀人。《摸彩》在故事开始时， 描写了一幅伊甸园般的美好景色，村民们也相处和平。但是在故事的结尾，人们读到的却是一场与美好环境格格不入的杀戮。尤其令人发指的是，这是一次和平时期亲人和邻里间的残杀。

《圣经》里描写的人类第一次杀人，就发生在兄弟之间。那是人类始祖亚当和夏娃的长子该隐对兄弟亚伯的残杀。值得注意的是，上帝接下来的警告是，如果有人因此想杀该隐，则“必遭报七倍”，可见杀人罪之严重。然而，如此严厉的警告依然没有使人类停止杀戮。整个人类历史记满了人与人的自相残杀。死去的人就像替罪羊，或是为了“玉米快熟”一类的眼前利益，或是为了其他更丰厚的经济目的。

为了让读者不至于忽略这个重要的寓意，杰克逊还利用了石头杀人的典故。这个典故也出自《圣经》一篇著名寓言。耶稣的敌人要求耶稣依照摩西之律，用石头砸死淫妇。可是，当耶稣说“你们当中谁没有罪，谁先拿石头砸她！”时，人们“便从年老的开始，一个接一个溜走了”。不过，在《摸彩》中，人们读到的情节却恰恰相反：最年长的沃内没有丝毫的反省意识，反而是他在带头招呼人们去拿石头砸人。当然，所有的村民都和他一样，盲从并自以为是。因此，在集体参与下，在和平时期，全村人联手杀害了一个自己人。这个问题相当严重啊，就好比是那个FLG，不仅危害自己，简直就是迫害全人类。从上看出相信科学有多么重要啊！！！

这篇文章看到这就差不多了，但我还在网上看到了更深一层的了解，还是从作者的背景入手介绍杰克逊从小生长在富裕的中产阶级家庭。她的母亲笃信美丽是女孩幸福之源的传统观念，一心要把她培养成和自己一样的社交圈中人，美丽并讨人喜欢。可是，杰克逊虽相貌端正， 却对当可爱的洋娃娃毫无兴趣。为了反叛母亲的传统观念，她把自己吃得胖胖的，然后嫁给了一个犹太知识分子的大学教授。可是，在美国东部佛蒙特的偏僻小大学里，反犹、反知识的传统同样令杰克逊感到窒息般的压抑。在她心里，她，乃至她的家人，似乎都是那个城市的异类，而她所做的，就是保持自我，拒绝依顺社会习俗。她和环境及邻里的紧张对峙，不仅化作她的作品情节，同时也成为她的精神生活的写照。 还有人从社会层面来分析在《摸彩》中的深层意义。二十世纪四十年代，世界动荡，战争频繁。帝国主义，殖民主义，法西斯主义和极权主义泛滥成灾。西方文坛因之出现了一批“反乌托邦”作家和作品，探索人类世界种种悲剧性的未来。

不论是从科学技术的角度去预见人类社会的暗淡前景，还是从政治体制入手去否定国家机器的违反人性，所有这些作品都是从社会制度或统治形式的角度，对现实提出质疑和批判。《摸彩》延续并深化了这个主题。它所质疑的不是众人皆知的帝国主义、殖民主义或法西斯主义的罪恶，而是被寄予希望的“多数人统治”——民主制度。《摸彩》一针见血，直触事物本质：即使在集体参与的民主形式下，在所谓的人人有份和机会平等的社会活动中，民主方法也仍然可能是摧残个体乃至杀人的集体暴行，甚至还充当掩盖暴行的堂皇借口，一如《摸彩》中集体杀死哈太太的决定。《摸彩》就这样毫不留情地瓦解了人们对民主政体的幻想，冷酷地证实了“民主是除了已经先后尝试过的其他形式之外，最糟糕的统治形式”。也难怪对《摸彩》愤怒的不仅来自右派，还有信奉民主理想的左派。

但我觉得最重点还是《摸彩》还毋庸置疑地表明，多数人统治的民主方法不可信赖，是因为它无法制止或消除人性深处对权力和金钱的贪欲，对他人受苦受难的漠然置之，以及对自己逃脱灾难的幸灾乐祸。因此，《摸彩》虽然也批判了不合理的传统，各种权力形式，以至于男权主义，但是它的靶标中心是连民主也无法制止的人性黑暗。不少读者无法接受的一个细节是，就连传统、权力和男权主义的多重受害者哈太太，也是一个自私的人——为了减少自己抽中彩票的机会，她竟违背惯例，要求嫁出去了的大女儿也参加第二轮摸彩。这个细节曾经激怒众多读者，包括杰克逊的母亲。

《摸彩》一针见血，直触事物本质：即使在集体参与的民主形式下，在所谓的人人有份和机会平等的社会活动中，民主方法也仍然可能是摧残个体乃至杀人的集体暴行。读完以后也颇有些体会首先还是发现迷信对人的迫害，接着了解社会的黑暗，最后是对作者表示相当佩服，在社会的重压下仍能够执着的向前，为自己的小说而挖掘社会最黑暗最真实一面，却是令我刮目相看。

2、水浒传读后感名著读后感550字水浒传读后感

认真读完一本著作后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的水浒传读后感-名著读后感550字_水浒传读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

当我将《水浒传》全看完时；

却并不是百感交集的情绪，而是迷迷茫茫地了无头绪。

也许是对最后结局的恍惚，仿佛这不是原本应该有的。

我再看看那些醒目的字眼，悲壮的场面又再脑海上演。

恍然才知道这原就是结局，心不知怎么地随泪水伤心——题记

《水浒传》是中国四大名著之一，它主要讲述了一百零八个好汉因为各种原因陆续上了梁山泊并且不断壮大，渐渐成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、灭田虎、除方腊，最后仅剩二十余人。但由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的.好汉被害得丢官或被害死，最后只得剩下寥寥无几。

《水浒传》描绘的人物形象极为鲜明：大义凛然的及时雨宋江、耐不住性子的急先锋索超、性烈如火的黑旋风李逵、贪图女色的矮脚虎王英、深明仗义的小旋风柴进、热情豪爽的花和尚鲁智深……一百零八位梁山好汉虽性格各异，却也为乱世之中的“知己”。志同道合的他们终究汇聚于梁山泊上开始了他们的对抗当时腐败黑暗的朝廷的起义。屡战屡败的朝廷被迫向梁山好汉们抛出“橄榄枝”———招安。其实这正是梁上好汉们的众望所归。尤其是宋江，这更是他最为希望看到的结果，毕竟为官比为贼要好名声啊！然而！这却让他们走向了“不归路”。他们帮朝廷扫除了障碍，让王朝得以巩固，得到的回报却是战死沙场、颠沛流离、惨遭谋害。原本在梁山春风得意的好汉们如今的晚景凄凉。不由得让人心中唏嘘不已———身处乱世的他们，原本可成为乱世中的英雄，可惜最后结局令人唏嘘。

3、昆虫记读后感名著读后感650字初一读后感

认真品味一部名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的昆虫记读后感-名著读后感650字_初一读后感，欢迎阅读与收藏。

读《昆虫记》比《海底两万里》要耗时很多，这也许是《海底两万里》比它更好理解，故事性也更强一些吧。总之，今天终于把《昆虫记》读完了，原来昆虫世界也是如此有趣，和海底世界一样令人着迷。我知道了蝉是怎样脱壳的，蚂蚁是以蚜虫分泌物为食，格朗多克蝎子和纳博讷狼蛛谁更胜一筹……

这本书并不像那些标准的科普书，从来没有东拉西扯：这种昆虫是什么门什么目，但又不在什么属什么种。《昆虫记》给人的感觉是很平易近人的，虽然是在描写昆虫的特点，但却时常会令人发笑，感觉和作者一起走进了一个诗化的昆虫世界，去探寻一些诗化的昆虫的奥秘。就像天牛幼虫是破坏树木的罪魁祸首，终日在树木体内以木屑为食物；螳螂的那对危险而完美的捕猎工具是如何为民除害的；松毛虫会绕着花盆排着长队转圈圈；蟋蟀的住宅有多么豪华，靠自己双手奋斗出来的才是最好的……。让今人头痛的科普文变得和戏剧小说一般有趣，让我们不由自主的想要走近昆虫，了解昆虫，让平凡的昆虫世界变得多姿多彩起来。

所以，在我看来作者并不是一个严格意义上的昆虫学家，它更像是一个拥有特殊素材进行创作的文学家。他以千奇百怪的昆虫为对象，以它们的生长习性为材料，用优美的文字向我们展现了另一个世界的可爱之处。

记得罗丹的一句名言：在我们的世界里不是缺少美，而是缺少发现美的.眼睛。法布尔发现了属于自己的美，在自己的眼中留下了永久的快乐的世界，并用文字把这些美这些快乐传递给我们每一个人。拨开生活的浮云，就可以发现那份属于自己的美。我们曾经不也是这样吗？希望大家都可以将美留在自己的眼中留在自己的心中，不一定要和法布尔相同，却一样可以让你感受到无比的快乐。

4、昆虫记读后感暑假读后感600字昆虫记读后感

细细品味一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的昆虫记读后感-暑假读后感600字_昆虫记读后感，希望能够帮助到大家。

暑假我看了法布尔写的《昆虫记》。

这一部概括昆虫种类、特征、习性讲述了昆虫最真实的生活著作。而在这一系列的字里行间，作者法布尔也加入了自己对昆虫，对生活的感悟。让它也不单单是一些科普类的观察日记，也融入了许多对生活的情感。

在《昆虫记》这一系列中，我印象最深的昆虫是松毛虫。这是一种以松树为食的昆虫。在原文中这么描写它们卵和幼虫：“该物体长3毫米，宽4—5毫米，外表如丝一般柔软光滑，白中略显橙黄色，覆盖着鳞片，鳞片像屋瓦似的叠盖着，排列虽然整齐，但不成几何秩序，外观犹如榛树未曾开花时的花序。”“这些细小微弱的创造物只有1毫米长，它们呈蛋黄色，满身纤毛，其纤毛又短又长，短的.呈黑色，长的呈白色。”

松毛虫虽然是一种害虫，当它们身上所有拥有的一些品质是值得我们学习的。松毛虫和睦相处，每一只虫都在最大努力为集体做贡献。干活时绝不懒散拖沓。不像生活中一些人，总想在一些方面投机取巧。而松毛虫却因为完成自己的职责而感到满足，这是多么难能可贵的精神啊！

松毛虫在过冬时，由于每条松毛虫体内的丝线数量已经不足，它们会合力修建一个用于御寒的屋子。这种极高的合作意识恐怕有许多人类团队也做不到吧！更有甚者，不为团队帮忙还在内部挑拨离间，导致团队面临信任危机，甚至有解散的风险。不仅如此，松毛虫修筑屋子的时间还是在冬天来临之前，可谓是未雨绸缪，就算冬天提前来临也不怕。不得不说，有时候可真是“人不如虫”啊！

在这本书中，除了松毛虫，还有许多其他的昆虫。甚至连一切故事发生的地点——荒石园都做了一个描述。不过这篇文章已接近末尾，我也不一一描述了。

5、读后感乡土情结读后感

作为一个中学生，人生历程太短、太近，无论时空上都远未离开过自己的故乡，柯灵文字里面所传达出来的那种故乡情愫，也远非我所能完全体悟。但是，美的文字，美的情感，美的赏读感受，却是无关阅历，只在乎人心的，不是吗？

跳跃灵动的文字、修辞、技巧、结构，仿佛是那地板，信手拈来的诗词、歌赋、美词、名句，幻化作了屋宇，巧妙蔓延的情感、理趣、思想、品格，搭建成了栋梁于是，初涉人世的我们，借助柯灵的文字，可以集聚美句，可以顺利解读，可以愉悦身心那地板任我踩踏其上，那屋宇任我徜徉其间，那栋梁任我畅游其下，美哉美哉！此其一：美文。

故乡的牵绊，故乡的眷恋，故乡的山水，故乡的人物，故乡的变迁那么多的离合，那么多的感伤，那么多的情怀，那么多的期待柯灵用一篇文章，容纳了必定永远也数不清的人文和自然，熔铸了可能永远也道不明的人情事理。于是，我们作为读者，仿佛与他的文字一起经历过了什么似的，通透了事，解悟了情，仿佛一下子经历了多少的悲欢离合，仿佛瞬间苍老之后又返童颜。不是每一种感情都需要亲历方可感受到，不是每一种事理均需要人事历尽之后方可解释得通。原来，一篇文章足以！此其二：美情。

我是一个懵懂的初生之牛犊，从来很怕虎之凶悍猛厉，所以一直不敢说自己能够解读得了美文，也不敢说自己能体悟到美情，但是柯灵却用她的一篇文章让我感受到了字词句间蕴藏着的能令人唇齿生香的美味，让我品读出了历尽沧桑者也未必能够身处其间的千回百转的故乡情怀，那真是一种极美的品读感受！此其三：美读。

美文、美情、美读，这就是我读柯灵《故乡情结》最大的感受，赏析谈不上，充其量，就算是我最拙劣的一次阅读回馈吧！

6、读后感乡土情结读后感

古有'睹物思人',可人的思想是不会受到束缚的,思人亦会思乡,若感情丰富、热爱祖国之人，又会联想到思国。一个人的思念不会断断续续、不会心血来潮，一个人的思念是永远不会欺骗自己的心。

思人。那人或许是父母、或许是友人、或许是爱人，对他(她)做过的每一件事、说过的每一句话都会随时回忆，与此同时，每想起一件事都会从中获取他的感受，这便是思人。

思乡。每个人的思乡感情都不同，有未老莫还乡，还乡须断肠，有近乡情更怯，不敢问来人可大家都只有一个目标，就如《乡土情结》的柯灵所说的令人魂牵梦萦、得意时想它、失意时想它的故乡!思乡的起源多数来自于人们因各种各样的原因背井离家。是啊!待在故乡、享受亲人给予的无限温暖，谁会想到故乡会那么重要，重要到离家以后每天时时刻刻都想回到故乡的怀抱!我想：在这大千世界里最顽强的东西就非思乡莫属了吧!

思国。这不一定得是远赴他国后对祖国的思念之情。这可以是思考国家，即从祖国的利益角度来思考一些问题。留学生就属于这一类。现在，远在他国的人多数是为了祖国将来能发展得更好而留学他国。科学的进步拉近了人与人、国与国之间的距离。祖国不能落后，祖国得跟上时代的步伐。

思人，思乡，思国

7、读后感600字读《小王子》有感小王子读后感600字

《小王子》这本书是一个叫作安东尼。德。圣埃克苏佩里的法国人

写的一本童话。读完这本书后（特别是在读到结尾处），我有一些伤心，又有一些难过。

本书主人公小王子是一个外星人，独自生活在一个十分小的星球上——B612号小行星。从没离开过自己的星球的小王子终于有一天按捺不住了，他离开了自己的星球，到处去参观其它星球。他见过了国王、爱虚荣心的人、酒鬼、生意人、守灯人、地理学家，但小王子并不喜欢这些星球及这些星球上的`人，最后在地理学家的推荐下，他来到了地球。初来地球的小王子降落在一片茫茫的沙漠中。在这里，他先看到的是一条蛇，了解了这个地方。其次看到的是是许多玫瑰，知道了宇宙中并不是指有在自己星球上有唯一一朵玫瑰花。再看到的是一只狐狸。随后小王子看到了给乘客调度的扳道工、行色匆匆的乘客以及卖解渴药丸的商人。再后面就见到了“我”，一个架飞机在萨拉哈沙漠坠毁的人。 八天过去了，“我” 慢慢的把水喝光了，只好抱着碰碰运气的心态跟着小王子去找水井，奇迹发生了，我们找到了水井，成了生死之交。结尾，小王子回到了自己的星球，“我”也回到了文明社会。故事中的小王子非常可爱，他天真、善良、单纯、敏感，富有同情心，善解人意……正是这样，才使“我”与他建立了那么深的感情。

《小王子》让我明白了友谊的力量是强大的。小王子虽然和“我”不是一个星球的人，但是他们却成了生死之交，共同度过了难关。小王子和花朵、动物不是一个种类的但他们却成了朋友。友谊的力量是强大的，我相信友谊是可以跨越任何活物的。

我想这本书我需要继续多读几遍，以透其精髓。

8、读后感600字读《小王子》有感小王子读后感600字

在这个假期，我读了《小王子》一书，它使我感触良多。

书中讲述了小王子对生活抱着认真的态度，他勤勉地疏通火山口，拔着猴面包树的幼苗。他在心情低落的时候，会一个人提着凳子追着太阳看日落。他曾一天看了四十三次日落，但他心里却充满了无穷无尽的孤独和忧伤。有幸的是一朵玫瑰进入了他的生活，她是一朵美丽且骄傲的花，她在谎言被揭穿后会反复咳嗽。小王子非常喜欢她，但对她起了疑心，小王子离开了自己的星球。之后，他开始探访其他六个星球，他认识了许多人。好不容易找到了一个志同道合的点灯人，却因为那个星球容不下第二人，被迫离开。随后他到了地球，遇到了一个飞行员，也就是“我”，小王子竟然可以看明白“我”小时候画的而大人看不懂画，他们成为了好朋友。小王子在狐狸那里学会了爱，认识到了他所要追求的东西，他要离开小狐狸和“我”去承担他对玫瑰的责任。最后他选择了以蛇的毒液结束自己的生命，尽管他害怕痛苦，但是他认为这样就能抛下自己笨重的身体回去。

读完这本书，我最喜欢的是小王子在奄奄一息时对“我”说的一句话：“当你在夜里望着天空时，既然我就在其中的一颗星星上面，既然我在其中一颗星星上笑着，那么对你来说，就好像满天的星星都在笑。只有你一个人，看见的是会笑的星星！”

我觉得，小王子赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，友情就要像小王子那样为玫瑰花铲除恶草。就像小狐狸说过的话：“美好的东西是肉眼看不到的，得用心灵去寻找。”

9、读后感600字读《小王子》有感小王子读后感600字

b612星球上，西边，太阳第20次落下，小王子痴痴的望着玻璃罩里的玫瑰花——骄傲的，美丽的玫瑰花。他完全忘记了，在一颗叫地球的星球上，他还拥有着一只被他驯服过并且同样美丽的狐狸……

《小王子》这本书，我读了不下四遍。小学时读过——中文简订版的，觉得新奇有趣，小小的盒子竟有一只羊呢；中学时读过——中文带插画版的，觉得淡淡的忧伤，对着文中“大人们从来不会过问你好朋友的长相、性格，他们总是对数字关心”拼命点头；大学时又读了一遍——英文版，还有书评，这时，我看到了爱情。

小王子是爱玫瑰花的，这种爱，唯一，炽烈却小心翼翼。他说：“花总是表里不一，而我太年轻了，不知道该怎样爱护她。”玫瑰花对于他来说，是需要保护需要爱护的柔弱，就算它有刺，他也觉得它可怜极了。陷在爱里的人大都如此吧，全心全意地爱护她，却又诚惶诚恐担心还不够好。爱情也都如此吧，烦恼却美丽。我羡慕玫瑰花，因为面对着地球上5000朵玫瑰花，小王子会说：“你们很美，但你们是空虚的，没有人能为你们去死。”

驯服里的爱情，我属于你，可是你，却不一定属于我。一直都觉得，从一个人身上学习如何去怜惜另一个人真是残忍。在地球上的邂逅，让狐狸找到了归属，却让小王子坚定了他对玫瑰花的爱意。“麦田和我毫不相干，真令人沮丧。不过，你有金黄色的头发。想想看，如果你驯服了我，那该有多好啊！小麦也是金黄色的，那会使我想起你。我会喜欢听麦田里的风声……”小狐狸的爱情，忠诚，温柔善解人意，我感动了。如果这世界上有一个人，可以让你因为他觉得世界如此美丽，这该是多动人多正能量的事情。

结局是，玫瑰花拥有着小王子唯一的爱情。或许世界上的人都如此，万般温柔也留不住那颗想要追求冷艳红玫瑰的心，小王子也一样。不过无论是玫瑰花、小王子还是狐狸，至始至终和忠诚都是爱情最美丽的样子。

《小王子》，读过它的人都知道，它是童心，是欢愉，是纯真。在我看来，它就好像一棵树，静静待在那里，不悲不喜；时光过后，等你带着一身的荣耀或疲惫回来看时，才发现，原来那个世界里早有你要的一切。

10、读后感600字读《小王子》有感小王子读后感600字

——五（4）张弛

假期中，我阅读了这本充满哲理的童话——《小王子》。通过阅读这本书，我认识了一个不会长大的小王子和一些奇怪的大人。

小王子居住的星球十分小，但是小王子在只有自己一人的星球上却有许多乐趣。尤其是小王子的那枝玫瑰花，玫瑰花骄傲而又美丽，用自己独有的柔情深爱着小王子，而小王子也爱着它，但敏感的小王子因为玫瑰的一次骄傲而对玫瑰的爱产生了怀疑，赌气离开了自己的星球，一段奇妙的旅程开始了。飞行员圣埃克苏佩里在六年前因为飞机故障而迫降在撒哈拉大沙漠。在沙漠中，他遇到了小王子。两人交谈得知小王子来自小行星B162，接着小王子开始讲起自己与其他6颗星球的趣闻轶事。其中，小王子先后拜访了国王，爱虚荣的人，事业家，点灯人和地理学家。这些人中，爱虚荣的人以及点灯人使我印象深刻。

先说爱虚荣的人，一见小王子就认为小王子是他的崇拜者，他特别喜欢别人羡慕他，就算这星球上只有他一人，他的自我感觉也十分好，再想想，这世上有多少这样的人啊！

再说点灯人，他所居住的行星是最小的一颗，只能竖起一盏路灯和住一位点灯人。小王子怎么也想不通，在这既没房屋也没行人的星球上，要这有什么用？原来点灯人负责在早晚点灯，可星球每分钟转一圈，这可累坏了点灯人，每分钟都要点灯或熄灯，从未停止。

想一想生活中也有这样的人，他们无私奉献，也没有人记住他们，这值得我们学习，而那些自私的人永远不会幸福。

这本书，令我受益匪浅。

11、?小鹿斑比?读后感小学生读后感400字二年级读后感

今天，我读了《小鹿斑比》这本书，这本书写的是小班比的成长故事和它经历的生活磨难。

小时候的斑比什么都不懂，常问妈妈为什么，在它看来，最美的事情莫过于不断的提问和聆听母亲的回答。提问让它兴奋，而且满怀着好奇等待答案的过程更让它兴奋。

慈爱的妈妈一点点教斑比本领，教它慢慢走路、奔跑、辩音、躲避猎人......小班比在成长过程中也学会了与其他动物如何相处。

可是不幸的是，我们人类却总是在伤害班比和它的朋友们，动物们提起人类都胆战心惊，只有戈博曾被好心人收留，在这个人家中，它得到了关爱，再次回到森林时，戈博对大家说：人类是世界上最好的，不像大家认为的那么凶残，大家却半信半疑。戈博坚信自己的想法，因为太相信人类的好，当再次遇到猎人时，戈博不顾大家劝解，向猎人走去，最终还是死在了猎人手里。

读完这本书，我真是太伤心了，班比虽然最后成了鹿王，可它们的生活处处充满了危险，动物之间的争夺，占有，还有可怕的食物链，再加上我们人类的不断侵害，真希望我们大家都珍爱动物，和动物做朋友吧！不要再侵犯它们了！

12、读文章写读后感600字《父亲》读后感

当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会读哦，写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的读一篇文章写读后感600字 《父亲》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

父亲的爱，是那巍峨的大山；父亲的爱，是那醇醇的烈酒；父亲的爱，是寒冬里一把遮风挡雨的伞；父亲的爱，是长夜中一盏燃起光亮的灯。

在秋假中我读了《父亲》一文，文章讲述的是作者13岁时迷恋甲壳虫乐队，要去参加比赛。可没有音响，又没有钱，不过同往常一样，父亲总有办法实现他的愿望，那就是和儿子一起做。参加比赛那天，竞争者对他的音响很是注意，当他坦白招认这是自己和父亲自制时，他们不屑的眼神变的十分羡慕。最后，虽然他们乐队最终没能获奖，但他获得了真正的胜利，那就是亲情，音响有价，亲情却是无价的。

是啊，每当我有问题需要帮助的时候，爸爸总是耐心的教我，他给我的感觉像天，广阔得能让我自由的飞翔；他给我的感觉像地，博大得可以让我放心依偎。更多的是给我和妈妈一个家，一个可以遮风避雨的家，一个充满爱的港湾。

是啊，当我取得优异的成绩的时候，爸爸甚至比我还高兴，一件事要宣传好几遍，有时候，我埋怨他的嘴像大喇叭，不过他好像没听见似的，还沉浸在喜悦之中。

每当我不乖，妈妈常说的一句话就是看，被你爸宠的！是的，爸爸是很宠我，但决不是妈妈说的`溺爱。因为爸爸知道什么时候应该责备，什么时候可以玩笑。

父亲，您的爱像是被埋在很深很深的水里。你不像母亲，有那么多的美誉。从古至今，有多少赞美您的歌，有多少赞美您的佳句。您总是那么默默无闻。父亲，我们伟大的父亲，您为了家，为了妻子，为了一家老小操碎了心。

有一首3岁小孩都会唱的歌，世上只有妈妈好，我觉得应该改一改。世上真的只有妈妈一个人对我们好吗？不，父亲，父亲和母亲一样好！！

世上的父母一样好，有父母的孩子像块宝……

13、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感

真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。

论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是

他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？

“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。’窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与

人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。

孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。

《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务’，

子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养

孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏

差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。

文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在

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