所造句,用所怎么造句
所造句,用所怎么造句
“所”的造句
1、化学环境所、锅炉所、汽机所、电气所、热控所等。
2、无所为而无所谓,无所谓而无所不为。
3、所有笑、所有堵嘴、所有比赛、所有魔术和所有乐趣。
4、有所作为,有所成就,有所追求,有所归属,人之所衷。
5、涉世历事,有所为,有所不为,有所争,有所不争,有所求,有所不求。
6、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用;数有所不及,神有所不通。
7、有所追求,有所怀疑,有所现实,有所幻想。
8、夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。
9、然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。
10、上片秋声是所闻、所感、所见。
11、第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。
12、所谓:所说,这里指所怀念的。
13、正所谓:尺有所短,寸有所长。
14、所称得人,所善得实,所赋得简。
15、正所谓寸有所长,尺有所短。
16、尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不名。
17、意所不足,生于有所不可;无所不可焉,斯无所足矣,斯无所不乐矣。
18、心之所忘,不知所想。心之所罔,不知所向。李宫俊
19、正所谓,日有所思,夜有所梦也。
20、如今,老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐,在军队干休所里得到了充分的体现。
“所”的造句
1、化学环境所、锅炉所、汽机所、电气所、热控所等。
2、涉世历事,有所为,有所不为,有所争,有所不争,有所求,有所不求。
3、所有笑、所有堵嘴、所有比赛、所有魔术和所有乐趣。
4、有所作为,有所成就,有所追求,有所归属,人之所衷。
5、无所为而无所谓,无所谓而无所不为。
6、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用;数有所不及,神有所不通。
7、有所追求,有所怀疑,有所现实,有所幻想。
8、然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。
9、夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。
10、第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。
11、上片秋声是所闻、所感、所见。
12、所谓:所说,这里指所怀念的。
13、正所谓寸有所长,尺有所短。
14、正所谓:尺有所短,寸有所长。
15、尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不名。
16、所称得人,所善得实,所赋得简。
17、意所不足,生于有所不可;无所不可焉,斯无所足矣,斯无所不乐矣。
18、因为一无所有所以无所畏惧
19、因为日有所思,所以夜有所梦。
20、老有所乐、老有所医、老有所养。
“所”的造句
21、老有所乐、老有所医、老有所养。
22、正所谓,日有所思,夜有所梦也。
23、如今,老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐,在军队干休所里得到了充分的体现。
24、暗主之所易,明主之所难;暗主之所难,明主之所易。
25、辞所不堪,进臣所急,臣之所宜也。
26、留神那些和你有相似职位的人们,仔细地审视他们的所思所想、所作所为、所专所长。
27、言有尔所福尔所功德尔所福报。
28、故明王之民不知所好,不知所恶,不知所从,不知所去。
29、你的所做所为,生活都会有所回报。
30、人的一生需有所作为,有所回味,有所感悟,有所联想。
31、所言:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
32、见分为能缘所觉,相分为所缘所觉。
33、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
34、所绘所书所刻,多以自作诗联为主。
35、所谓:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
36、有所得必有所失。
37、老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者有所养。
38、观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。
39、老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。
40、田常忿然作色曰:子之所难,人之所易;子之所易,人之所难。
“所”的造句
41、一所优秀的学校必然有其特色所在,优势所在,风格所在。
42、所行非所言,所守非所学,一不辨焉,枘凿不侔,矛盾相激矣。
43、我想让所有人都了解我的所作所为
44、所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
45、水无形,无所不至,无所不容,无所不摧!
46、权为民所用,情为民所系,利为民所谋。
47、他们坚持老有所为、老有所学、老有所秀、老有所乐的精神。
48、它以“弘扬敬老风尚,营造老有所养,老有所医,老有所教,老有所学,老有所为,老有所乐”为服务宗旨。
49、别无所求,死得其所
50、所见所闻,颇多感触。
51、尺有所短,寸有所长。
52、官爵陛下之所轻,贱命微臣之所重,陛下方收所重,何惜所轻。
53、使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆在所养。
54、故明王之民,不知所好,不知所恶,不知所从,不知所去,使民各安其所生,而天下静矣。
55、避难所提供保护及安全的场所;庇护所
56、人类终将有所发明,有所创造,有所前进。
57、物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。
58、由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。
59、使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。
60、本始所先,末终所后。
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