​和谐的成语(形容性和谐的成语)

和谐的成语(形容性和谐的成语)

和谐的成语

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”“大道之源”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。《周易》对于中国传统文化的影响至深至巨，的确是其它任何一部书都无与形容伦比的。据有人统计，在汉语中有两百多条成语源出《周易》，这些成语有着极其丰富的文化蕴涵，深刻影响了中华民族精神的基本内容共生、民族思维的基本方式，在帮助人们洞悉宇宙和人生本质规律不和谐的同时，也为中华民族提供了一套行之有效的为人处世策略。

“厚德载物共生” 的接龙和谐一体理念夫妻

坤卦代表大地，代表母仪天下的形象。《周易·象传·坤》 写道：“地势坤， 君子年级以厚德载物”，经过千百年的传颂，和谐的成语，“厚德载物”成为人们熟知的一条成语，它是对和谐理念的经典概括。其意说人的道德情怀要像大地一样宽广厚实，能够严于律己、 宽以待人，能够容纳宇宙万物，就像大海容纳百川汇流、大地承载万物生长那样。这是人要与天地万物相四个和谐的文化理念，今天我们提倡节约资源与能源、保护好生态环境，家庭不和谐的成语，也可以从这里找到整体哲学依据。

《周易》 主张“天地夫妻人合一”，就是人与是什么天地和谐家庭。人类四年级和其他生物、事物不一样，拥有智慧和复杂的思维能力，因此可以和天地共同形成“三才”。但人类作为天地 （或者说大自然） 的产物，也是不和谐人类社会发展的结果，必须遵循与效法客观规律， 包括自然规律故事及社会规律，必须做四个到与自然环境、 社会环境相和谐，形容夫妻和谐的成语。而且人与人之间也要相互和谐，故有 “二人同心， 其利断金”这样的成语。

“自强不息生的” 的拼搏精神私下

乾卦代表父亲或者君王，代表勇猛坚强的阳光之气。《周易·象传·乾》 中说：“天行健，君子以自强不息”，其中的 “自强不息”已成为我们耳熟能详和谐的成语。它的意思说，自己要努力向上，不断强化自身的力量，且表面永不停息字。这种精神鼓励人们一体艰苦拼搏、奋发图强，这是生生不息、长盛不衰的力量源泉。

《周易·乾卦生的》 还说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”后来浓缩成 “朝乾夕惕” 这条成语， 劝导人们在努力拼搏的同时还要勤勉谨慎。如果没有艰苦朴素、辛勤劳作的拼搏精神， 就无法创造出灿烂辉煌家庭的华夏文明。

创新整体求变的进取观念

“易” 字由日月所组成，有变化的意思，所以 《周易》 的主要哲学思想除了和谐与勤奋拼搏，还有创新整体求变的进取观念。《周易·杂卦传》 说：“革，去故也；鼎，取新也。”由此形成“革故鼎新”这一成语。革卦由上卦兑金、下卦离火组成，即金属在火中冶炼、得到升华与新生的卦象；而鼎卦由上卦离火、下卦巽木所组成，即木上燃火、烹饪之象，而烹饪就是把生的东西变成熟的。两卦都有变革创新、拆旧屋建新房的含义，后来引伸到社会制度上，人们就把革除旧政、 建立新政称为革故鼎新。这是对除旧布新发展观念的准确概括，也是华夏子孙薪火相传、 继往开来的精神动力。

《周易·象传·革》 说道：“小人革面，顺以从君也”，由此衍生出成语 “革面洗心”。这里的 “小人”专指整体百姓，“革面”指变革原先对于暴政的表面屈服，从本来的面从而心不从，改成真正家族的心悦诚服，发自内心地顺从明君的领导。“枯杨生华”这成语，则出自形容《周易·大过卦》 的九五爻辞。大过卦由上兑下巽所组成，兑象征少男，巽象征长女，故有老妇嫁给小伙之象。这就好比干枯的杨树开花一样，不会有什么好的结局，和谐结合的成语。一时间的勉强凑合，维持不了长久。有意思的是，该成语后来演变成“枯木生花”或 “枯树开花”，变成了相反的含义，即枯萎的树木重新开了花，形容起死回生、 重获生机，这与革故鼎新、 洗心革面等拥有相近的含义，就是说要变革创新，以求新的生存与发展空间。

物极必反夫妻的辩证共生思想

《周易字·否卦》 的上九爻辞说：“倾否， 先否后喜是什么”，就是说要将不好的东西颠倒过来，把先前的不快变成喜悦。这说明世间万物不会永远处于阻塞状态，而是随时可能转化为通达状态；通达状态也不一定长久不变，也可能会变成阻塞状态，兄弟和谐的成语。宇宙生存与发展有这样的辩证规律，人世间的事情也要遵循这样的辩证规律。当你遭遇艰难险阻或危机的时候，也无须懊恼和沮丧，只要经过不懈的努力，或许会有化险为夷、否极泰来的惊喜结果，这里面就有两个成语。

由此成语， 人们又得到“物极必反”这样一个成语，说的就是世间万物发展变化的普遍规律，但凡事物发展到了极限，都可能会走向它的反面。比如有的病人，有时出现假热真寒，或者假寒真热的症状；舆论造过了头，出现言过其实、文过饰非的现象。老子和庄子的道家学说，极好地继承与发挥了这种辩证思想兄弟，提出福祸相依、 无为而无不为等著名论点。

不盈不满性的谦虚家族态度四个

《周易》中的谦卦鼓励人们培养谦虚和故事自律品德，使得谦虚成为中华民族大力提倡四年级的美德之一。《周易·彖传·谦》说：“天道是什么亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，告诉我们应效法兄弟成语自然之道，形容家族兴旺和谐的成语，培养谦虚这种良好的文化品质，摒弃骄傲自满兴旺那种接龙不好的文化品质。

《周易·谦卦》 的初六爻辞说“谦谦君子，用涉大川四个，表面和谐 私下不和谐的成语，吉表面”，告诉人年级们这样一个道理：谦虚而有修养的人，能够渡过大江大河，能够做成大事，故而吉祥。《周易·象传·谦》还有 “谦谦君子，卑以自牧”的说法，由此形成“谦谦君子”和和谐“谦卑兴旺自牧夫妻”这两条成语。“谦卑自牧”的意思为：要保持谦卑的态度，自觉地提高自身修养、形成良好品德。

至兄弟真至纯的表面诚信故事品德

有人认为谦卦是《周易》中最吉利的卦，因其经文中没有一句不吉利的话。笔者以为在当前中国，中孚卦是最重要的一卦，因其主要提倡诚信，“中孚” 就是心中充满诚信的意思。《周易·中孚卦》卦辞解释说生的：“只要心中充满诚信，即便只用小猪、小鱼作为祭品，形容家庭和谐的成语，也会吉祥。”彖辞则说：“诚信又坚守正道， 符合天的法则。”象辞又说道：“风吹来水就虚心接受，这表明心中的诚信可影响一切事物”，甚至家族连小猪、小鱼这样的低级动物都会受感动，故而吉祥如意，由此形成 “信及豚鱼”这个成语。

《周易》整部经典中，有许多强调 “诚信”内容，包括修辞立诚、闲邪存诚等成语。不夸张地说，除了谦虚，诚信原本也是中国文化的重要内涵。在求生存、求发展是什么的历史过程中，视诚信为做人立业的处世之本，这是华夏民族进步的精神与灵魂， 也是国家兴旺发达的不竭动力。因此，我们坚决反对社会中存在的一些虚假现象，竭力提倡“崇尚诚信”。当然，在我们使用道德规范仍然无法有效约束某些言行的时候，有必要强调法律和法治家庭的作用。《周易·旅卦》的象辞说：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”这明确地告诉我们，和谐一体的成语，要光明正大地治理国家，要谨慎制订和执行法律制度，最终达到只需道德规范，而监狱中不需要关押犯人的社会境界。

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