功的成语
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功的成语
成语是中国历史的一部分,
是历史文化的积淀。
每个成语故事背后,
都有一个含义深远的故事,
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贪 天 之 功tān tiān zhī gōng
【释义】贪:贪取。天:天公,指自然界的主宰者。原义是天所成就的功绩说成是自己的力量;现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
【出处】
先秦·左丘明《左传·僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎。”
译文:
先秦·左丘明《左传·僖公二十四年》:“偷别人的财物,尚且叫做盗,何况贪上天的功劳以为自己的力量呢?”
【近义词】好大喜功
【反义词】功成不居
【用法】“贪天之功”在句子中可充当宾语;含贬义
【示例】
1.元·脱脱,阿鲁图等《宋史·卷三四五·刘安世传》:“惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结,自谓社稷之臣,贪天之功,徼幸异日,天下之人指为‘四凶’。”[2]
2.清·陈忱《水浒后传》第三十四回:“岂敢贪天之功,遂尔僭妄去!”
【成语典故】
春秋时期,晋国内乱,晋国公子重耳为逃避这种互相残害的局面,带着五个贴身近臣逃出晋国。在外流亡了十九年,经历人生各种起伏,最后回国继承王位,成为晋国国君,春秋五霸之一晋文公。
重耳流亡时,他的五个贴身近臣,对他都忠心耿耿,跟着他流亡各国,都受了不少苦。当了国君,重耳封赏这些近臣,给他们赐官封地。可是只有四个人领了封赏,有个叫介之推没来。而这个介之推却是最忠于重耳。
有一次重耳饿晕过去,介之推为救重耳,竟从自己腿上割下一块肉,用火烤熟给重耳吃。当重耳回晋国时,介之推并没有跟着回来,他说:“我忠于国君不是为当官也不是为封赏。您现在回到晋国当一国之君,我的任务也完成了,我要回家服侍我母亲。”就这样,介之推回家去了。
介之推母亲不理解,就说:“你跟了重耳这么多年,现在他当了国君,你也有功绩呀,怎么就回来了?”
介之推说:“晋献公有九个儿子,只有主公最贤能。天没有灭绝晋国,必定要有主持(国家大事)的主人。这实际是上天已经安排好了,有些人却误以为是自己的功劳。不是很荒谬吗?偷盗别人财产的人叫盗贼。到晋侯那儿居功求赏等于贪天之功为己有,更加可耻。”
“贪天之功”这条成语就是由此而来,意思就是把老天爷自然给他的功绩归到自己身上,现用来指抹杀真正的成功原因,而把别人的功劳归于自己。
当晚介子推就带着老母归隐山林,躲进绵山。后来晋文公得知介子推隐居绵山后,亲自来找却不见踪影。于是有人献计从三面放火焚山,逼他出山,介之推母子守志被焚。后来在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨和一片衣襟,上面题了一首血诗:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。”
为了纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活,便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
【成语寓意】
在一般人看来,居功受赏理所应当。而介子推虽劳苦功高,却不愿接受赏赐,甘愿过着隐退生活。这种淡泊名利、不计得失的崇高精神令人敬佩。再想想从古到今那些汲汲于名利的人,不禁让人感慨万千。在现实生活里,为了追名逐利而揽功诿过者不乏其人。
成就,对每个人的诱惑都是巨大的,人们愿意自己学有所成,愿意自己一挥而就,愿意自己掌控全局,愿意自己功成名就,人们更愿意所有的成果都是自己一个人创造的,但这是永远无法实现的。有些人选择正视这样的结果,用自己的力量努力创造;有些人则选择漠视这样的结果,将别人的成功也归到自己名下。唯有那些不贪功之人,才有可能获得更大的成功。如果你是一个员工,不仅不能“贪天之功”,有些时候,还需要将自己的功劳让出来,以此来换取更大的成功。
【成语接龙】
贪天之功 ↣ 功狗功人 ↣ 人面兽心 ↣ 心悬两地 ↣ 地地道道 ↣ 道学先生 ↣ 生知安行 ↣ 行不顾言 ↣ 言外之意 ↣ 意气用事 ↣ 事败垂成 ↣ 成仁取义 ↣ 义薄云天 ↣ 天王老子 ↣ 子曰诗云 ↣ 云游天下 ↣ 下气怡色 ↣ 色艺双绝 ↣ 绝薪止火 ↣ 火海刀山 ↣ 山鸡映水 ↣ 水底摸月 ↣ 月晕而风 ↣ 风风雨雨 ↣ 雨散风流 ↣ 流里流气 ↣ 气吞湖海 ↣ 海岱清士 ↣ 士死知己 ↣ 己溺己饥 ↣ 饥不遑食 ↣ 食不充口 ↣ 口口声声 ↣ 声色犬马 ↣ 马角乌头 ↣ 头面人物 ↣ 物是人非 ↣ 非昔是今 ↣ 今生今世 ↣ 世态人情 ↣ 情若手足 ↣ 足不出门 ↣ 门户之见 ↣ 见危授命 ↣ 命世之才 ↣ 才气超然 ↣ 然荻读书 ↣ 书香人家 ↣ 家累千金 ↣ 金华殿语 ↣ 语重心长 ↣ 长天老日 ↣ 日行千里 ↣ 里通外国 ↣ 国家大计 ↣ 计上心来 ↣ 来路不明 ↣ 明月芦花 ↣ 花光柳影 ↣ 影形不离 ↣ 离世异俗↣
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本期参考答案:
1.耳目一新。2.刻舟求剑。
3.囊萤夜读。4.小巧玲珑。
5.竹篮打水。6.凶神恶煞。7.蜂拥而上。
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