​朱自清的一本好书《经典常谈》解析

朱自清的一本好书《经典常谈》解析

这个寒假读什么，想必是很多青少年都要面临的选择。寒假过后，马上就会迎来各年级下学期的开学，而最新的部编版《语文》教材，有一个特别重大的调整，那就是在八年级下册的教材里，去掉了《傅雷家书》，而把《经典常谈》选入推荐阅读书目。

毫无疑问，朱自清先生的《经典常谈》，会成为这个假期青少年必备、必读的经典作品。

国学经典怎么读，一直是很多青少年和家长的阅读痛点。

中华文化博大精深，源远流长，以经、史、子、集诸类传世典籍为载体，由孔孟老庄等诸子百家传承下来，这是青少年成长所必需的阅读营养。

但传统文化重要，国学经典却难读。经典与当代读者是有隔膜的，大多数典籍都需要导读，需要了解必要的背景知识，才能让青少年读者进入阅读状态。

朱自清的《经典常谈》，便是这样一部适合青少年学习传统文化和经典的入门书，也可以被视为一张进入国学经典世界的寻宝图。

朱自清的学生汪曾祺，在谈起自己的老师时，曾说过：

朱先生把好几百年的纷纭混杂的文学现象捋出了一个头绪，清清楚楚，一目了然。一通百通。朱先生把一部文学史真正读通了。

《经典常谈》这本小书，就是汪曾祺这段评价最好的注解。全书只用十三篇文章，就能让读者把国学经典都梳理通透，从说文解字、四书五经，到诗词文赋，都说得清清楚楚。

朱自清先生是现代著名散文家、诗人、学者，他能用简洁明了的话语，把艰深繁复的理论写得轻盈生动，引导读者登堂入室，进入经典的世界。

我国的古代经典浩繁艰深，不仅知识含量极高，而且有文言文与白话文转换上的阅读障碍，读起来十分困难，往往令人望而生畏，结果却是敬而远之。

为使更多人，尤其是更多青少年有兴趣阅读古代经典，朱自清先生用《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》，这十三篇文字，通俗流畅，深入浅出地介绍了中国传统文化精华。一本看似轻量化的小书，倾注了朱自清三十年的研究、教育心血。

朱先生在《经典常谈》的自序中写道：“经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”熟悉本国经典，这是我们文化教育的必要内容。

在这本书里，他尽量采择近人新说，全书读起来就亲切自然，通俗易懂，字里行间更有一种嚼饭哺人的精神。

以书中解读《春秋》为例，“西狩获麟”的原文其实很简短：

西狩获麟

鲁哀公十四年西狩,薪者获麟,击之,伤其左足。将以示孔子。孔子道与相逢见,俯而泣,抱麟曰:“尔孰为来哉,孰为来哉?”反袂拭面,乃歌曰:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧!”

而朱自清先生在本书中，写到孔子见麟而泣的故事时，是这样写的：

鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那里，他便去看。他一看，就说，“这是麟啊。为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西；圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不是时候，所以让猎户打死，它算是倒了运了。

朱先生的文字平实有趣，把孔子的形象写得跃然纸上。正因此，这样一本“小书”，受到了很多大家的称赞和推崇。

金克木在著作《书读完了》里，也特别称赞了《经典常谈》对阅读经典文学的引导作用。

叶圣陶在读完《经典常谈》后写道：“因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。”

当代古典文学研究家、编审钱伯城这样评价《经典常谈》：“它是极有学术分量的书，书中随处可见那一时代学者共有的严谨治学方法，并不时闪现真知灼见，他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后代学者有益的启示。”

八十多年来，这本书因为内容囊括国学经典，语言通俗易懂而广为流传，更成为普及中国传统文化的启蒙经典，是青少年的国学入门读物。

传统文化的学习离开不开文字学基础，有了文字，思想才有承载的载体。所以这本书从《说文解字》开始，依次打开了中国传统文化的大门。

?《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。从文字上作为认识古典的起步，是很好的阅读选择。

?《周易》作为儒家经典的第一部，起源于巫术，在战国末期经儒家种种解释下，有了更多伦理和哲学的意味，被奉为儒家经典。而到了汉代，随着儒家的推崇，成为了六经之首。

?《尚书》是中国最早的记言历史，背后的古今之争曲折动人。《尚书》几乎失传，幸亏多贤人补注，至今仍有所留。

?《诗经》的源头原本只是表达情感的歌谣，“诗言志”其实只是儒家“为我所用”理论下对诗经的一种解读。

?《礼记》是一部关于礼学和礼文化的儒家经典。儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根本。

?《春秋》的编年是史学的伟大发明，有“孔子修《春秋》，乱臣贼子惧”的说法。

?《四书》是历代儒家学子研习的核心经书。经南宋理学家朱熹加注后，一方面为传承经典，另一方面也为了建立自己的道统，后成为官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。

?《战国策》读完，就可以了解古代谋臣策士的智慧，以及纵横捭阖的精彩故事。

?《史记》《汉书》则开创了中国历史记录的纪传体，成为正史源头。

?从《诸子》篇开始，朱自清先生则没有再明确指出具体的经典书目。

《语文》教材的专题探究中提到要“和朱自清一起‘谈’经典”，要求青少年在精读，透彻理解《经典常谈》内容下，能说说自己的理解和认识。也就是说，光读了《经典常谈》还不够，青少年要能充分理解，并能阐述自己新的观点。

根据《语文》教材的这一要求，果麦版《经典常谈》除了保留原汁原味的无删节原文，特别加入了适合青少年无障碍阅读的注释、图解。原文中提到的，作者没有细化、展开的内容，不需要再另外去查找资料，青少年直接就能从本书中，快速链接到有关知识，帮助他们既快又好地理解。

比如，在讲到汉字在秦朝之前，字体因世、因国不同，民间书写十分混乱与庞杂，后来秦始皇统一文字，并创造出国书小篆时，书中配上了战国时期同一文字不同的字形图，小篆与大篆字形对比图，加以佐证。

谈到古代用于占卜的《周易》时，书中配上了六十四八卦图，来作为补充材料。

在书的最后，还附录了朱自清先生对于《唐诗三百首》的两万多字解读，能帮助青少年读者了解到更多关于唐诗背后的故事和知识，加深对唐诗的理解。

果麦版《经典常谈》还得到了“亲近母语研究院”的全书审读与推荐，还是哈佛耶鲁学霸李柘远、北大学霸刘嘉森也推荐的版本。

朱自清先生在《经典常谈》的序言里，曾表达过他的一个美好心愿，他希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”

正如朱先生所言，《经典常谈》是一艘航到经典大海里的宝船，能让航行者窥见中华经典之精髓，《经典常谈》更是一张传统文化的藏宝图，能让寻宝人发现中华传统文化的精华。

读经典，先读《经典常谈》。

读《经典常谈》，要选一个最适合青少年的版本。

《经典常谈》朱自清 著