​《魏书·杨大眼传》原文及翻译译文

《魏书·杨大眼传》原文及翻译译文

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1、《魏书·杨大眼传》原文及翻译译文

《魏书·杨大眼传》原文及翻译魏书

原文：

杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。

时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼日：“尚书不见知听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲曰：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。

出为征虏将军、东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑。及至还营同坐幕下对诸僚佐言笑自得时指之谓人曰此潘将军也大眼善骑乘装束雄竦擐甲折旋见称当世。抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵士，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏慑。传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟子秉之初归国也，谓大眼日：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”大眼日：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也，，

又出为荆州刺史。常缚蒿为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠指示之日：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市。自是荆蛮相谓日：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。叉深山之虎尚所不免。”遂不敢复为寇盗。在州二年而卒。

大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竞不多识字也。

(选自《魏书五》，有删改)

【注】杨难当，仇池国首领，在位时间为429-442年。

译文：

杨大眼是武都(今属甘肃)氐族人杨难当的孙子，从小有胆量气力，快跑像飞一般，但困为：是妾所生，不被他的同宗亲属关心，常常挨饿受冻。太和年闻，举家迁居，在朝廷中任小吏。

后来北魏孝：汇帝元宏准备南侵，让尚书李冲负责选拔出征的军官，杨大眼前往应诬。李冲没有答应他，杨大眼便说：“尚书大人您不了解我，请接受我给您献一手绝技。”便拿出一条三丈来长的绳子系在发髻上，然后用力奔跑，只见绳子在脑后飘起，如射出的箭一般直，(奔跑速度快得能人)连奔马也追赶不上。旁观者无不惊叹欢呼，李冲说：“千百年以来，还没有听到过有跑得如此之快的人。”于是提拔杨大眼担任军主。

出任征虏将军。东荆州刺史，当时少数民族首领樊秀安等造反，朝廷下诏命杨大限为别将，隶属都督李崇，讨伐平定叛乱。杨大眼的妻子潘氏，长予骑射，自己到军营中探望杨大眼。不沦攻战还是游猎，大眼都让妻子身着戎装陪在左右，两人有对一同冲杀在战场，有时并驾丽行在山林。回到军营，也同坐幕下，面对众多军将僚佐，谈笑自若。杨大眼常指着她告诉别人：“这就是潘将军。”

杨大眼擅长骑马，装束雄辣，穿甲折旋，为当时所称道。他安抚士兵，称为儿子，看见士兵的创伤，(心痛得)为他们流泪。自己担任大将，常常身先士卒，冲杀在战场，出生入死毫不迟疑，凡抵挡他锐气的人，没有不挫败的。南梁前后所派攻魏的将领，军队尚未渡江，皆早已心怀畏惧。传说当时淮、泗、沔、荆之间有啼哭的儿童，吓唬他说“杨大眼到了”，没有不立刻停止啼哭的。有个南朝人归降北魏后见到他，对杨大眼说：“在南边的时候听到您的大名，以为真的‘眼如车轮’，等到亲眼看见，原来跟平常人没什么不同啊!”杨大眼说：“两军对阵、旗鼓相望的当儿，我用力瞪眼，足能够吓得你目不敢视，何必大如车轮呢?”当世时，人们都推崇他的勇猛果敢，都认为不亚于三国时的关羽和张飞。

再后来，杨大眼任荆州史，常常把蒿草捆绑成人的样子，给它穿上青布衣，作为靶子用箭射。召集蛮人首领指草人给他们看，说：“你们如果做贼，我们按政令就像这样杀你们。”恰此时，北淯郡有猛虎伤人，杨大眼与虎搏斗并捕获，砍下虎头悬挂在人多的集市。从此，蛮人相互说：“杨公是个恶人，常把草人做成我们的样子来射之，并且深山的老虎尚且不能幸免。”于是蛮人不敢再作劫掠、偷盗的事情。杨大眼在任两年后去世。

杨大眼没上过学，常常令人给他读书，坐着认真听，全都能熟记在心。一旦发布檄文、捷报类布告，都由杨大眼口授，可是竟然不认识太多的字。

《魏书·杨大眼传》

2、《魏书·杨播传》原文及翻译译文

《魏书·杨播传》原文及翻译魏书

原文：

杨播，字延庆，自云恒农华阴人也。祖真，河内、清河二郡太守。父懿，延兴未为广平太守，有称绩。高祖南巡，吏人颂之，加宁远将军，赐帛三百匹。

杨播本字元休，太和中，高祖赐改焉。母王氏，文明太后之外姑。播少修整，奉养尽礼。以外亲，优赐亟加，前后万计。进北部给事中。诏播巡行北边，高祖亲送及户，戒以军略。未几，除龙骧将军。与阳平王颐等出漠北击蠕蠕，大获而还。高祖嘉其勋，赐奴婢十口。迁武卫将军，复击蠕蠕，至居然山而还。

随车驾南讨，至钟离。师回，诏播领步卒三千、骑五百为众军殿。时春水初长，贼众大至，舟舰塞川。播以诸军渡淮未讫，严陈南岸，身自居后。诸军渡尽，贼众遂集，于是围播。乃为圆陈以御之身自搏击斩杀甚多相拒再宿军人食尽贼围更急高祖在北而望之既无舟船不得救援。水势稍减，播领精骑三百，历其舟船，大呼日：“今我欲渡，能战者来!”贼莫敢动，遂拥众而济。高祖甚壮之，赐爵华阴子，寻除右卫将军。

后从驾讨崔慧景、萧衍于邓城，破之，进号平东将军。时车驾耀威沔水，上巳设宴，高祖与中军、彭城王勰赌射，左卫元遥在勰朋内，而播居帝曹。遥射侯正中，筹限已满。高祖日：“左卫筹足，右卫不得不解。”播对日：“仰恃圣恩，庶几必争。”于是弯弓而发，其箭正中。高祖笑曰：“养由基之妙，何复过是。”遂举卮酒以赐播日：“古人酒以养病，朕今赏卿之能，可谓今古之殊也。”从到悬瓠，进爵为伯。景明初，兼侍中，使恒州，赡恤寒乏。出除安北将军、并州刺史，固辞，乃授安西将军、华州刺史。至州借民田，为御史王基所劾，削除官爵。延昌二年，卒于家。子侃等停柩不葬，披诉积年，至熙平中乃赠镇西将军，并复其爵。

(节选自《魏书·杨播传》)

译文：

杨播，字延庆，自称是恒农华陰人。高祖杨结，在慕容氏政权中任职，卒于中山相任上。曾祖杨珍，太祖时到了皇魏，卒于上谷太守。祖杨真，河内、清河二郡太守。父亲杨懿，延兴末年任广平太守，有政绩。高祖南巡，吏人称赞他的治绩，朝廷加授他为宁远将军，赐给帛三百匹。

杨播本字元休，太和年间，高祖赐改字延庆。母亲王氏，文明太后的外婆。杨播少年时代即仪表不凡，奉养双亲竭尽礼度。朝廷擢任他为中散，累迁给事，领中起部曹。因是皇帝外戚，朝廷累加优赐，前后达万计。后进官北部给事中。皇帝下诏让杨播巡视北部边疆，高祖亲自送他到家，告诉他军略大计。不久，除任龙骧将军、员外常侍，转任卫尉少卿，常侍官职仍旧。杨播与陽平王元颐等人领兵到漠北出击柔然，大胜而归。高祖嘉许他的功劳，赐给他奴婢十人。又迁任武卫将军，又领兵打击柔然，到居然山兵还。

跟随皇帝车驾向南讨伐，到钟离。大军回撤，皇帝下诏让杨播统领步兵三千、骑兵五百为大军殿后。当时春水初涨，敌人蜂涌而至，撤还的船只塞住江川。杨播考虑大军仍未全部渡过淮河，自己统兵严守南岸，亲身处后。大军渡完，敌人也到了，于是围住了杨播兵马。杨播把士兵摆成圆阵以抵御敌人，亲身冲入敌阵，斩敌很多。两军相持了两个昼夜，杨播部下粮草已尽，敌人围攻更加凶猛。魏高祖在北岸观望，自己又没有船只，无法救援。淮河水势稍减，杨播自领三百名精锐骑兵登上船只，大叫说：“现在我要渡河，能战的就上前来。”敌人不敢行动，于是杨播带领军马渡过淮河。高祖十分称赞他的壮举，赐爵华陰子，不久又除任右卫将军。

后来，杨播又跟随皇驾讨伐崔慧景、萧衍于邓城，破了敌人，朝廷进其号为平东将军。当时皇帝车驾在沔水上显威，皇上已摆下宴席，魏高祖与中军、彭城王元勰赌射箭，左卫元遥在元勰一边，而杨播在皇帝一边。元遥射中靶心，筹限已满。高祖说：“左卫筹限已满，右卫也只好作罢了。”杨播回答说：‘仰凭圣恩，必须一争。’于是弯弓发射，也正中靶心。高祖笑着说：“过去养由基神射妙处，大概也不过如此吧。”于是拿着酒杯赐酒杨播说：“古人以酒养病，朕今天犒赏卿的才能，可以说是古今不同了。”从车驾到悬瓠，除授他为太府卿，晋爵为伯。

《魏书·杨播传》

3、《魏书·陆俟传》原文及翻译译文

《魏书·陆俟传》原文及翻译魏书

原文：

①陆俟，代人也。俟少聪慧，有策略。太宗践阼，拜侍郎，迁内侍，袭爵关内侯，转龙骧将军、给事中、典选部兰台事。当官而行，无所屈桡。世祖亲征赫连昌，诏俟督诸军镇大碛①，以备蠕蠕②。车驾还，复典选部兰台事。与西平公安颉督诸军攻虎牢，克之，赐爵建业公，拜冀州刺史。时考州郡治功，唯俟与河内太守丘陈为天下第一。

②平凉休屠金崖、羌狄子玉等叛，复转为使持节、散骑常侍、平西将军、安定镇大将。既至，怀柔羌戎，莫不归附。追讨崖等，皆获之。征还，拜散骑常侍。

③出为平东将军、怀荒镇大将。未期，诸高车莫弗③讼俟严急，待下无恩，还请前镇将郎孤。世祖诏许之，征俟还京。既至朝见，言于世祖曰：“陛下今以郎孤复镇以臣愚量不过周年孤身必败，高车必叛。”世祖疑谓不实，切责之，以公归第。明年，诸莫弗果杀郎孤而叛。世祖闻之，大惊，即召俟，问其知败之意。俟曰：“夫高车上下无礼。无礼之人，难为其上。臣所以莅之以威严，节之以宪纲，欲渐加训导，使知分限。而恶直丑正，实繁有徒，故讼臣无恩，称孤之美。孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓，讥臣为失，专欲以宽惠治之，仁恕待之。无礼之人，易生陵傲，不过期年，无复上下。然后收之以威，则人怀怨怼，怨怼既多，败乱彰矣。”

④世祖笑曰：“卿身乃短，虑何长也?”即日，复除散骑常侍。

(节选自《魏书》有删改)

【注】①大碛：又称大漠。即今蒙古高原大沙漠。②蠕蠕：柔然，是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上的部落制汗国。③莫弗：官名，相当于各部首领。

译文：

陆俟，是代郡人。陆俟少时非常聪慧，有谋略。魏太祖登基后，陆俟官任侍郎，后升任内侍，又承袭了关内侯之爵。先后转任龙骧将军、给事中，典选部兰台事等职。他是个尽心履职，不退缩、屈服的官员。魏世祖亲自征讨赫连昌时，下诏令陆俟统领各个军镇守大漠，以防备蠕蠕入侵。亲征归来，又委任他典选部兰台事一职。他和西平公安颉督率军队攻克武牢关，被赐爵为建业公，官拜冀州刺史。州郡长官考核时，陆俟和河内太守丘陈并列天下第一。

平凉的休屠王金崖、羌族的狄子玉等人叛乱，陆俟又转任使持节、散骑常侍、平西将军、安定镇大将军等职。陆俟到任后，对羌戎实行笼络策略，叛乱者没有不归附的。陆俟又追赶讨伐金崖等人，将他们全部抓获。出征归来，被授予散骑常侍的官职。

陆俟外任平东将军、怀荒镇大将军。到任未满期，高车的诸莫弗指控陆俟为政严苛，性情暴躁，对待下属不讲恩德，恳请前任大将军郎孤回来再任。世祖批准了他们的请求。陆俟被召回，到京师朝见皇帝时说：“陛下现在让郎孤再任镇将，依臣看来，不过一年，郎孤一定会丧命，而高车一定会反叛。”世祖怀疑他在胡说，严厉责备了他。他只带着建邺公的爵位回到家中。第二年，诸莫弗果然杀了郎孤而起兵反叛。世祖听到消息后大惊，召来陆俟问其中原因。陆俟道：“高车那里的风俗是上下都不知礼数。对不知礼数的人，很难做他们的上司。臣到高车后，对他们施以威严，用法纪纲常约束他们，想慢慢引导他们，让他们懂得什么叫本份和限度。然而厌恶正义道德的人实在不少，因而指控臣没有恩德，却称赞郎孤的好处。郎孤得以回去再任，得意于自己的好名誉，一定多施恩惠给百姓，而贬低臣的行为，以宽厚、仁慧、恩惠、放任对待他们。不知礼数的人，容易滋生霸气、傲气，不超过一年便不会有上下级之分。郎孤再用威势想使下面的人收敛，就必招来他们的怨恨。怨恨情绪高涨，叛乱的事也就显而易见了。”

世祖笑着说：“你身材短小，想得却那么长远!”当天就重新授予他散骑常侍的官职。

《北史·陆俟传》《魏书·陆俟传》

4、《魏书·杨昱传》原文及翻译译文

《魏书·杨昱传》原文及翻译魏书

原文：

子昱，字元晷。起家广平王怀左常侍。怀好武事数出游猎昱每规谏正始中以广平王国臣多有纵恣公行属请于是诏御史中尉崔亮穷治之唯昱以忠谏得免后除太学博士。初，尚书令王肃除扬州刺史，出顿于洛阳东亭，朝贵毕集，诏令诸王送别，昱伯父播同在饯席。酒酣之后，广阳王嘉、北海王详等与播论议竞理，播不为之屈。北海顾谓昱曰：“尊伯性刚，不伏理，大不如尊使君也。”昱前对曰：“昱父道隆则从其隆，道洿则从其洿;伯父刚则不吐，柔亦不茹。”一坐叹其能言。延昌三年，以本官带詹事丞。于时，肃宗在怀抱之中，至于出入，左右乳母而已，不令宫僚闻知。昱谏曰：“陛下不以臣等凡浅，备位宫臣，太子动止，宜令翼从。然自此以来，轻尔出入，非所谓示民轨仪，著君臣之义。陛下若召太子，必降手敕，令臣下咸知，为后世法。”诏从其言。久之，转太尉掾，兼中书舍人。灵太后尝从容谓昱曰：“今帝年幼，朕亲万机，然自薄德化，不能感亲姻，在外不称人心，卿有所闻，慎勿讳隐。”昱于是奏扬州刺史李崇五车载货，恒州刺史杨钧造银食器十具，并饷领军元乂。灵太后召乂夫妻，泣而责之。乂深恨之。后贼围豳州，诏昱兼侍中，持节催西北道大都督、北海王颢。豳州围解。雍州贼姜神达知州内空虚，谋欲攻掩，刺史元修义惧而请援，一日一夜，书移九通。都督李叔仁迟疑不赴。昱曰：“长安，关中基本。今大军顿在泾豳，与贼相对，若使长安不守，大军自然瓦散，此军虽往，有何益也!”遂与叔仁等俱进，于陈斩神达及诸贼四百许人，余悉奔散。太山太守羊侃据郡南叛。侃兄深，时为徐州行台，府州咸欲禁深。昱曰：“昔叔向不以鲋也见废，《春秋》贵之。奈何以侃罪深也?宜听朝旨。”不许群议。

(选自《魏书·杨昱传》，有删改)

译文：

杨昱，字元晷。初任广平王元怀左常侍。元怀喜好军事，多次外出游猎，杨昱经常劝谏。正始年间，因广平王的臣僚有多人骄横放肆，公然进行请托，于是诏令御史中尉崔亮彻底查办这件事，只有杨昱因忠心进谏得以免罪。后授予太学博士。当初,尚书令王肃授任扬州刺史,出京暂停在洛阳东亭,朝廷贵官都聚集在此,诏令诸王送别,杨昱伯父杨播一同在饯行宴席中。酒酣之后，广阳王元嘉、北海王元详等与杨播辩论道理，杨播不向他们屈服。北海王回头对杨昱说：“尊伯父性格刚直，不服道理，大不如令尊啊。”杨昱上前回答说：“我的父亲遇高尚者就跟从高尚，遇德低者就随之低;伯父刚强而不露锋芒，柔和而不忍气吞声。”满座的人都叹服他会说话。延昌三年，以原官兼詹事丞。当时，肃宗幼小，至于出入，身边只有乳母，不使东宫僚属得知。杨昱进谏说：“陛下不因我等平凡浅陋，(让我等)充任东宫臣属，太子的行动举止，应当让(我等)保护随从。然而一直以来，太子随意出入，没有所说的向百姓显示规则礼仪，明确君臣大义。陛下若召见太子，一定要下手令，让臣下都知道，作为后代的法则。”皇帝下诏听从他的意见。许久，改任太尉椽，兼中书舍人。灵太后曾神色和悦地对杨昱说：“现在皇帝年幼，我亲理万机，但自认道德教化浅薄，不能感化亲戚，他们在外面的行为不能令人满意，你有什么听到的，千万不要隐瞒。”杨昱于是奏告扬州刺史李崇载货物五车，恒州刺史杨钧打造银食器十套，都送给领军元乂。灵太后召见元乂夫妻，哭泣着责备他们。元乂非常恨他。后来贼寇包围豳州，诏令杨昱兼侍中，持节杖催促西北道大都督、北海王元颢出兵。豳州解围。雍州贼姜神达知道州内空虚，谋划要袭击长安，刺史元修义恐惧而请求援助，一日一夜，发文书九次。都督李叔仁迟疑不敢发兵。杨昱说：“长安，是关中的根本。现在大军驻屯在泾、豳二州，与贼寇对峙，假使长安失守，大军自然瓦解，这支军队即使前往，有何用处呢!”就与李叔仁等一起进兵长安，在阵中斩杀姜神达及贼寇约四百人，余贼都奔逃溃散。太山太守羊侃占据本郡向南反叛。羊侃的哥哥羊深，时任徐州行台，府州官员都要拘禁羊深。杨昱说：“昔日叔向不因弟弟叔鲋而被罢黜，《春秋》称赞这件事。(我们)为什么因为羊侃而怪罪羊深呢?应该听从朝廷旨意。”不同意众人的意见。

《魏书·杨昱传》

5、《魏书·王慧龙传》原文及翻译译文

《魏书·王慧龙传》原文及翻译魏书

原文：

王慧龙，自云太原晋阳人，司马德宗尚书仆射愉之孙，散骑侍郎缉之子也。幼聪慧，愉以为诸孙之龙，故名焉。初，刘裕微时，愉不为礼，及得志，愉合家见诛。慧龙年十四，为沙门僧彬所匿。百余日，将慧龙过江，为津人所疑，曰：“行意匆匆彷徨，得非王氏诸子乎?”僧彬曰：“贫道从师有年止西岸今暂欲定省还期无远此随吾受业者何至如君言。”既济，遂西上江陵，依叔祖忱故吏荆州前治中习辟疆。时刺史魏咏之卒，辟疆与江陵令罗修、前别驾刘期公、土人王腾等谋举兵，推慧龙为盟主，克日袭州城。而刘裕闻咏之卒，亦惧江陵有变，遣其弟道规为荆州，众遂不果。罗修将慧龙，又与僧彬北诣襄阳。司马德宗雍州刺史鲁宗之资给慧龙，送渡江，遂自虎牢奔于姚兴。其自言也如此。泰常二年，姚泓灭，慧龙归国。太宗引见与言，慧龙请效力南讨。言终，俯而流涕，天子为之动容。谓日：“朕方混一车书，席卷吴会，卿情计如此，岂不能相资以众乎?”然亦未之用。后拜洛城镇将，配兵三千人镇金墉。既拜十余日，太宗崩。世祖初即位，成谓南人不宜委以师旅之任，遂停前授。

初，崔浩弟恬闻慧龙王氏子，以女妻之。浩既婚姻，及见慧龙，日：“信王家儿也。”王氏世齄鼻，江东谓之齄王。慧龙鼻大，浩日：“真贵种矣。”数向诸公称其美。司徒长孙嵩闻之，不悦，言于世祖，以其叹服南人，则有讪鄙国化之意。世祖怒，召浩责之。浩免冠陈谢得释。

及鲁宗之子轨奔姚兴，后归国，云慧龙是王愉家竖僧彬所通生也。浩虽闻之，以女之故，成赞其族。慧龙由是不调。

译文：

王慧龙，自称太原晋阳人，司马德宗的尚书仆射王愉的孙子，散骑常侍王缉的儿子.从小就聪明智慧，王愉认为他是众多孙子中的一条龙，所以取了这个名.起初，宋武帝刘裕卑微时，王愉对他不以礼相待;到了刘裕得志时，王愉全家被诛杀.当时慧龙年龄十四岁，被佛门和尚僧彬所隐藏.一百多天后，(僧彬)带着慧龙渡过长江，被守渡口的人怀疑，守渡口的人说：“你们行色匆匆，心神不定，恐怕是王家的子孙吧?”僧彬说：“我跟从师父学习多年，住在西岸，现在暂时想探望亲长，返回的期限不远.这是跟随我学习的徒弟，哪里至于像你们说的那样.”渡过长江以后，便西上江陵，依靠叔祖父王忱的旧吏荆州原中从事习辟疆.当时刺史魏咏之死了，习辟疆和江陵县令罗修、原别驾刘期公、当地人王腾等图谋起兵，推举王慧龙为盟主，约定日期偷袭州城.但是宋武帝刘裕听说咏之死了，也惧怕江陵有变故，派遣他的弟弟道规赴任荆州刺史，众人的密谋终于没有实现.罗修等人带着王慧龙，又和僧彬向北到了襄阳.司马德宗的雍州刺史鲁宗之资助慧龙，送他渡过长江.于是从虎牢投奔姚兴.他自己也是这样说的.

泰常二年，姚泓被灭，王慧龙归附国家.太宗接见他，和他交谈，王慧龙请求效力向南征讨.说完话就俯身流泪，天子被他感动得动容.他对王慧龙说：“我将统一天下，席卷吴会地区，你心中有这样的打算.难道不能把人马资助给我吗?”但是毕竟没有任用他.后来被任用为珍兽洛城的将军，配给3000士兵守卫金墉.任职10多天后，太宗死了，世祖刚即位，大家都说南方人不宜委任军队的职务，于是停止以前所授的职务.

起初，崔浩的弟弟崔恬听说王慧龙是王家的子嗣，就把女儿嫁给他.崔浩和他结姻亲后，到看见慧龙时，说：“的确是王家的儿子啊.”王家世代是酒糟鼻，江东人称他是“齄王”.王慧龙的鼻子大.崔浩说：“真正的贵种啊.”多次向众公卿称赞他的美，司徒长孙听到这个不高兴，就告诉世祖.因为他赞服南方人，就有讥笑讽刺本国风尚教化的意思.世祖十分恼怒，召来崔浩谴责他.崔浩脱帽谢罪才得以脱身.等到鲁宗之的儿子鲁轨投奔姚兴，后来归顺国家，说慧龙时王愉的家奴与僧彬私通所生.崔浩虽然听说这件事，因为儿女的缘故，帮助证明他的家族是王氏.慧龙因此未得升迁.

《魏书·王慧龙传》

6、《三国志·魏书·任城陈萧王传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·任城陈萧王传》原文及翻译三国志

原文：

任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，保足贵也!”课彰读《诗》、《书》，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪?”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将”。太祖曰：“为将奈何?”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先;赏必行，罚必信。”太祖大笑。

二十三年代郡乌丸反以彰为北中郎将行骁骑将军临发太祖戒彰曰居家为父子受事为君臣动以王法从事尔其戒之彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北，至于桑乾，去代二百余里。长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深近。彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎?胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数,北方悉平。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也!”

太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝即王位，彰与诸侯就国。黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。

(节选自《三国志·魏书十九·任城陈萧王传第十九》)

译文：

任城威王曹彰，字子文，从小就善于射箭、驾车，臂力过人，徒手能与猛兽格斗，不怕危险困难。几次跟随曹操征伐，志向慷慨昂扬。曹操曾经批评他说：“你不向往读书学习圣贤之道，却好骑马击剑，这都是只能对付一个人的，哪值得珍贵!”督促他学习《诗经》、《尚书》。曹彰对身边的人说：“大丈夫一旦作了卫青、霍去病那样的大将军，就要率领十万人马在沙漠上驰骋，驱逐戎狄，立功建号，哪能作博士呢?”曹操有一次问几个儿子的爱好，让他们各自说出自己的志向。曹彰说：“愿作将军。”曹操说：“作将军干什么呢?”曹彰回答说：“披坚甲，握利器，面临危难不顾自己，身先士卒，有功必赏，有罪必罚。”曹操大笑。

建安二十三年，代郡的乌丸族谋反，曹操任命曹彰担任北中郎将，行使骁骑将军的职责。临出发以前，曹操告诫曹彰说：“在家里我们是父子，接受了命令就是君臣了，一举一动都要按王法行事，你要引为儆戒呀!”曹彰北征进入涿郡的境内，叛变的乌丸族几千骑兵攻到，当时曹彰的兵马尚未集结，只有步兵一千人，战马几万匹。曹彰用田豫的计策，坚守阵地的要冲。敌人溃败逃散，曹彰追击，亲自与敌人搏战，箭射敌骑，应声而倒的前后连成一串。打了半天，曹彰的铠甲中了几箭，气势更加雄壮，乘胜追击，直到桑干河，距离代郡有二百多里。军中长史和众将都认为部队远道而来，人马疲累，又有命令不许过代郡，不许深入敌境，违令轻敌。曹彰说：“率军出征，只是为了取胜，为什么要受限制呢?敌人还没跑远，追上去就能击溃他们。服从命令放跑敌人，决不是良将。”便上马，命令部队：“落后者斩!”一天一夜追上了敌人，出击大获全胜，斩首俘虏了几千人。曹彰超过常例几倍地犒赏将士，全军没有不高兴的。这样北方便平定了。那时候，曹操在长安，召曹彰到自己的行营。曹彰从代郡经过邺县，太子对曹彰说：“你刚立了功，现在去西边面见主公，注意不要骄傲自夸，回答问题要表现得谦虚。”曹彰到了长安，按照太子所说的，把功劳都归于众将。曹操很高兴，捋着曹彰的胡子说：“黄须儿居然大不简单!”

曹操回京都，任命曹彰行使越骑将军职权，留在长安。曹操到洛阳后，生了病，传驿召曹彰，曹彰没有赶到，曹操已经过世。曹丕即王位，曹彰与诸侯各去自己的封国。黄初二年，晋封公爵。黄初三年，封为任城王。四年，曹彰进京相见，生病死于官邸，谥号为威。

《三国志·魏书·任城陈萧王传》

7、《三国志·魏书·国渊传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·国渊传》原文及翻译三国志

原文：

国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。

时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。

(选自《三国志•魏书•国渊传》)

译文：

国渊字予尼，乐安盖县人。被太祖皇帝任以司空—属下的官职。每每在朝廷上议论政事，总是态度严肃，直言不讳，退朝后再不私下议论。太祖皇帝打算大力推行屯田措施，便让国渊主管这项事务。国渊屡次陈述应当舍弃或增加的项目，考察土地，安置民众，计算用人数量，安排设置官吏，明确订立考核政绩的条例。经过五年的时间，就使粮仓丰实，百姓竞相勉励，愉快地耕种。太祖皇帝征讨关中，任命国渊为居府长史。田银、苏伯在河间谋反，田银等人被打败后，他们的那些余党，按律都应处斩。国渊认为这些人都不是首恶分子，于是奏请不要对他们执行死刑。太祖皇帝准许了他的奏请。依靠国渊的奏请得以活命的有一千多人。以前，写斩杀敌兵的奏章，往往以一当十，到了国渊上报斩杀敌兵首级的数量时，则按实数上报。太祖皇帝询问原因，国渊回答说：“征讨境外敌寇时，多报斩杀捕获敌兵的数量，是想夸太战绩，向百姓显示实力。而河间在境内，田银等人是朝廷的叛逆，战胜他们虽然有功，但若虚报战绩，我会感到羞耻。”太祖皇帝听后很高兴，于是提升国渊为魏郡太守。

当时有人写匿名信诽谤朝政，太祖皇帝非常痛恨这种举动，很想知道写信的人是谁。国渊奏请把原信留下，而不把它宣扬泄露出去。那封信很多地方引用了《二京赋》的内容，国渊命令功曹说：“这个郡本来很大，而且又是都城，但有学问的人却不多。你去挑选几个聪明有知识的年轻人，我要派他们去拜师学习。”功曹挑选了三个人，国渊在遣派前召见了他们，教导说：“你们学的东西还不广泛，《二京赋》是博学多识的书，世人忽略了它，很少有能讲解它的老师。你们可去找寻能够读懂它的人，并向他请教。”然后又秘密地告诉他们自己的真正意图。花了十来天的时间就找到能读《二京赋》的人，三人就去拜师学习。官吏趁机要那人写了一纸笺书，然后与那封信作比较，发现那人所写的与寄的信是同一种笔迹。随即拘捕并审问那人，得到了全部的事实真相。过后，国渊又被提升为太守仆。国渊虽然身居列卿的高位，但仍然穿布衣吃素食，自己的俸禄赏赐都拿来分发给宗亲朋友。他始终保持着谦恭节俭的品行，最后死于任上。

《三国志·魏书·国渊传》

8、《三国志·魏书·桓阶传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·桓阶传》原文及翻译三国志

原文：

桓阶字伯绪，长沙临湘人也。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本于义，未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义。全福远祸，不宜与之同也。”羡曰：“然则何向而可?”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服?今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎!”羡曰：“善。”太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将侍中。时太子未定，而临葘侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。魏书称阶谏曰：“今太子仁冠群子名昭海内仁圣达节天下莫不闻而大王甫以植而问臣臣诚惑之于是太祖知阶笃于守正深益重焉又毛玠、徐奕以刚蹇少党，而为西曹掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”阶独曰：“大王以仁等为足以料事势不也?”曰：“能。”“大王恐二人遗力邪?”曰：“不。”“然则何为自往?”曰：“吾恐虏众多，而晃等势不便耳。”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者.诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心。内怀死争，外有强救，大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往?”太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。文帝践阼，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病，帝自临省。后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝为之流涕，谥曰贞侯。子嘉嗣。

(节选自《三国志·魏书·桓阶传》)

译文：

桓阶，字伯绪，是长沙临湘人。长沙太守孙坚推荐桓阶为孝廉，朝廷任命他做尚书郎，因父亲去世回到乡里。正赶上孙坚攻打刘表战死，桓阶冒着危难到刘表处请示参加孙坚丧事，刘表认为他讲道义而赞许他。后来魏太祖(曹操)与袁绍在官渡相互对抗，刘表率领荆州来响应袁绍。桓阶劝说长沙太守张羡：“办大事不从道义出发，没有不失败的，所以齐桓公率领诸侯来尊崇周天子，晋文公驱逐了叔带来接纳周王。现在袁绍违反了这一点，可是刘表响应他，这是招致灾祸的做法。您想要建立功业昭明道义，保全福禄远离灾祸，不应该跟他做法相同。”张羡说：“既然如此，那么我倾向哪一方才行呢?”桓阶说：“曹公虽然力量弱小，但依仗道义而起兵，拯救朝廷的危难，接受皇帝命令而讨伐有罪的人，谁敢不服从?现在如果占据四郡据有三江之地来等待一曹公来到，为他做内应，不也行吗?”张羡说：“好。”曹操平定荆州，听到桓阶曾为张羡出过计谋，很惊奇，征召他为丞相掾，升任赵郡太守。魏国初建，任虎贲中郎将侍中。当时太子还未定，临茁侯曹植又有宠。桓阶多次在曹操面前说曹丕有品德，年龄大，应立为太子。公开说和密谏，前后十分恳切。魏__载桓阶劝谏说：“如今太子仁义在你各个儿子中是最好的，名扬海内，仁慈圣明明达世情，天下没有谁不知道，然而刚刚大王拿曹植来问我，我确实迷惑不解。于是曹操知道桓阶恪守正道，更加看重桓阶。另外毛玢、徐弈因刚强不阿和不结帮派，西曹掾丁仪对他们很不友好，多次在曹操面前说他们的短处，全靠桓阶调解才保护了他们。曹仁被关羽围攻，曹操派徐晃前去救援，没有解围。曹操准备亲自南征，因此询问群臣。大臣们都说：“大王要不快点走，就要失败了。桓阶独自说：“大王你认为曹仁等人遭到战事，能够正确处理吗?回答说：“能。“大王你是否怕他们二人不全力以赴吗?.回答说：“不。“既然这样，那么你为何要亲自出征?“我恐怕敌人势众，徐晃等力量不够。”桓阶说：“如今曹仁等人处于重重围困之中而没有叛变，确实是因为大王在远方为他们做后盾。处于必死之地，一定有以死抗争的想法。外有强大的援救。大王巡视六军以表示有余力，何必忧虑失败而亲自前往?”曹操认为他的话很对，驻军于摩陂，敌军后来撤退。曹丕登基，升桓阶为尚书令，封高乡亭侯，加封侍中。桓阶生病，曹丕亲临探问。后来桓阶病重，曹丕派遣使者加封太常，桓阶死，曹丕为他痛哭流涕，谥号贞侯。儿子桓嘉继承爵位。

《三国志·魏书·桓阶传》

9、《三国志·魏书·袁涣传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·袁涣传》原文及翻译三国志

原文：

袁涣，陈郡扶乐人也。郡命为功曹，后辟分府，举高第。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎?”布惭而止。

布诛，涣得归太祖(指曹操)。涣言曰：“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之把以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其唯公所以训之，则天下幸甚!”太祖深纳焉。是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相，为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为白敫察之行，然时人服其清。时有传刘备死者，群臣皆贺;涣以尝为备举吏，独不贺。

译文：

袁涣，陈郡扶乐人。郡守任命他担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术法，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗?”吕布自感惭愧而作罢。

吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，则时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了;当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。(后来)，袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。

《三国志·魏书·袁涣传》《三国志·袁涣传》

10、《三国志·魏书·夏侯渊传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·夏侯渊传》原文及翻译三国志·魏书

原文：

夏侯渊字妙才，惇族弟也。太祖居家，曾有县官事，渊代引重罪，太祖营救之，得免。太祖起兵，以别部司马、骑都尉从。

十七年，太祖乃还邺，以渊行护军将军，督朱灵、路招等屯长安，击破南山贼刘雄，降其众。围遂、超余党梁兴于鄠，拔之，斩兴，封博昌亭侯。马超围凉州刺史韦康于冀。渊救康，未到，康败。十九年，赵衢、尹奉等谋讨超，姜叙起兵卤城以应之。衢等谲说超，使出击叙，于后尽杀超妻子。超奔汉中，还围祁山。叙等急求救，诸将议者欲须太祖节度。渊曰：“公在邺，反复四千里，比报，叙等必败，非救急也。”遂行，使张郃督步骑五千在前，渊自督粮在后。郃未战，超走。渊到，诸县皆已降。韩遂在显亲，渊欲袭取之，遂走。渊追至略阳城，去遂二十余里，诸将欲攻之，或言当攻兴国氐。渊以为遂兵精，兴国城固，攻不可卒拔，不如击长离诸羌。长离诸羌多在遂军，必归救其家。若舍羌独守则孤，救长离则官兵得与野战，可必虏也。渊乃留督将守辎重，轻兵步骑到长离，攻烧羌屯。遂果救长离，与渊军对阵。诸将见遂众，恶之，欲结营作堑乃与战。渊曰：“我转斗千里，今复作营堑，则士众罢弊，不可久。贼虽众，易与耳。”乃鼓之，大破遂军，得其旌麾，还略阳，进军围兴国。氐王千万逃奔马超，余众降。

初，枹罕宋建因凉州乱，自号河首平汉王。太祖使渊帅诸将讨建，渊至，围枹罕，月余拔之，斩建及所置丞相以下。渊别遣张郃等平河关，渡河入小湟中，河西诸羌尽降，陇右平。太祖下令曰：“宋建为乱逆三十余年，渊一举灭之，虎步关右，所向无前。”二十一年，太祖西征张鲁，渊等将凉州诸将侯王已下，与太祖会休亭。太祖每引见羌、胡，以渊畏之。太祖还邺，留渊守汉中，即拜渊征西将军。二十三年，刘备军阳平关，渊率诸将拒之，相守连年。二十四年正月，备夜烧围鹿角①。渊使张郃护东围，自将轻兵护南围。备挑战，郃军不利。渊分所将兵半助合，为备所袭，渊遂战死。谥曰愍侯。

(选自《三国志·魏书·夏侯渊传》，有删节)

注：①围鹿角：削尖的圆木交叉固定在一起的军营围栏。

译文：

《三国志·魏书·夏侯渊传》

11、《三国志·魏书·牵招传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·牵招传》原文及翻译三国志·魏书

原文：

牵招，字子经，安平观津人也。年十余岁，诣同县乐隐受学。后隐为车骑将军何苗长史，招随卒业。值京都乱，苗、隐见害，招与隐门生史路等共殡敛隐尸，送丧还归。道遇寇钞，路等皆散走。贼欲斫棺取钉，招垂泪请赦。贼义之，乃释而去。由此显名。东诣太祖。太祖将讨袁谭，而柳城乌丸欲出骑助谭。太祖遣诣柳城。到，值峭王严，以五千骑当遣诣谭。又辽东太守公孙康使韩忠赍单于印绶往假峭王。峭王大会群长，问招：“昔袁公言受天子之命假我为单于今曹公复言当更白天子假我真单于辽东复持印绶来如此谁当为正”招答曰:”昔袁公承制，得有所拜假，中间违错，天子命曹公代之。辽东下郡，何得擅称拜假也。”忠曰：“我辽东在沧海之东，拥兵百万，曹操独何得为是也?”招呵忠曰：“曹公允恭明哲，翼戴天子，宁静四海。汝君臣恃险远，背违王命，欲擅拜假，方当屠戮，何敢慢易咎毁大人?”便捉忠头顿筑，拔刀欲斩之。峭王惊怖，左右失色。招为峭王等说祸福所归，皆下席跪伏。太祖灭谭，署招军谋掾。文帝践阼，出为雁门太守，寇钞不断。招既教民战陈，又表复乌丸五百余家租调，使备鞍马，远遣侦候。虏每犯塞，勒兵逆击，来辄摧破，吏民胆气日锐，荒野无虞。又构间离散，使虏大结怨仇。招出，大破之。寇贼静息。乃简选有才识者，诣太学受业，还相授教，数年中庠序大兴。郡井水咸苦，民远汲流水，往返七里。招凿原开渠，注水城内，民赖其益。其治边之称，百姓追思之。(节选自《三国志•魏书》)

译文：

牵招，字子经，是安平观津人。十多岁时跟随同县的乐隐求学。后来，乐隐任车骑将军何苗的长史，牵招跟随他结束学业。这时京城大乱，何苗、乐隐被害，牵招和乐隐的另一门生史路一起将乐隐的尸首收殓起来，送回家里安葬。路上遇有强盗抢劫，史路等人都逃跑了。强盗想砍棺拔钉，牵招含泪请求赦免。强盗认为他讲义气，就放走了他。牵招由此而知名。后来他向东逃奔曹操。曹操想征讨袁谭，但是柳城乌丸想派出骑兵协助袁谭。曹操派他到了柳城。牵招到了那里，正赶上峭王严备待战，准备了五千骑兵援助袁谭。并且，辽东太守公孙康派韩忠带着单于的印绶来授以峭王。峭王召集各位酋长，他问牵招：“从前，袁公说他受天子之命，任命我为单于;而今曹公又说会再次禀告天子，任我为真单于;同时，辽东太守又拿着印绶来。这样看来，谁该是正宗呢?”牵招回答说：“从前袁公承天子命令，得以有所拜封，但后来发生变故，天子命令曹公取代了他(正宗的位置)。辽东是下属部，怎么能擅自称说封拜呢?”韩忠说：“我们辽东在大海东边，拥兵百万，曹操怎能做这样的事呢?”牵招呵斥韩忠说：“曹公公允恭敬圣明贤哲，他拥戴天子，让四海安宁。你们君臣倚靠天险远地，违抗王命，还想擅权封拜，正当杀戮，为什么竞敢轻慢诋毁大人?”便将韩忠头往地上撞，拔刀要杀了他。峭王惊恐，身边的人也都吓得不知所措。牵招向峭王等人说以成败之理。在场的人都离开座位，屈膝伏地聆听。曹操消灭了袁谭，任牵招为军谋掾。魏文帝曹丕即位，牵招出任雁门太守，此郡常有掠抢之事发生。牵招既教百姓打仗列阵，又上表请求恢复乌丸五百多家的赋税，并让他们备好鞍马，派他们去深入侦查。敌人每次进犯边塞，牵招就派兵迎击敌人，敌人来了就被打败，官吏百姓胆气日渐锐猛，边远地区没有忧患。牵招又用离间计离间敌人，使敌人之间大结怨仇。牵招出兵攻打，大败敌人。盗贼再也没有出没。牵招又挑选有才识的人，送他们到太学读书，然后叫他们再回故里，传授他人。几年间，学校大兴。郡里井水又咸又苦，当地人到很远的地方汲取河水，往返七里。牵招在原野上开凿河渠，引水入城，百姓深受其益。他治理边郡，颇得百姓感念。

《三国志·魏书·牵招传》

12、《三国志·魏书·司马芝传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·司马芝传》原文及翻译三国志

原文：

司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君!”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。

太祖平荆州，以芝为菅①长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。

迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。

黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也;犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉!”于是下吏莫不自励。后为大司农。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。专以农桑为务，于国计为便。”明帝从之。

芝性亮直，不矜廉隅②。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。

【注】①菅：地名，在今山东单县北。②廉隅：本指棱角，后喻人品行端正。

(选自《三国志·魏书》)

译文：

司马芝，字子华，河内温县人。年轻时是一个读书人，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到强盗，同行的人们都丢下年老体弱的人逃走了，只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。强盗来到后，用刀逼着司马芝，司马芝叩头说道：“我的母亲年纪很大了，她的养老送终问题就拜托诸位了。”强盗们说：“这是个孝子啊!杀他是不义的。”司马芝于是能免于被杀，用小车把母亲推走了。司马芝在南方住了十几年，亲自耕种，恪守礼义节操。

魏武帝曹操平定了荆州，任命司马芝主管菅县。当时天下政权刚刚建立，各地大多不遵守法律。郡主簿刘节是旧日的大家族子弟，为人豪爽侠义，拥有一千多位宾客，外出就做盗贼，回到官署里则扰乱吏治。不久，司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵，掾史据实禀告说：“刘节家里从来就没有派人服过徭役，如果他们到时把人藏起来，您一定要为滞留误期而负责的。”司马芝不听，给刘节写了封信说：“您是这里的大家族，又是郡里的左右手，而您的宾客经常不参与劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，或许关于你的不好的流言会使上面听到。现在征发王同等人去当兵，希望您能按时派遣他们出发。”士兵们已经在郡里集结了，但刘节把王同等人藏了起来，还乘机让郡督邮以征兵为借口去讹诈责问县里。县里的掾吏没有办法，请求让自己代替王同去当兵。司马芝就派人骑快马把一封信送到郡城济南，信上详细列举了刘节的罪状。太守郝光历来敬重信任司马芝，当即下令让刘节代替王同去当兵，青州人称司马芝“能让郡主簿去当兵”。

后来司马芝升作广平县令。征虏将军刘勋，地位尊贵，受宠骄横。他又是司马芝原来所在郡里的将军。刘勋宾客和弟子们在司马芝的管界内多次犯法。刘勋给司马芝写信，不署上姓名，却在信中多次嘱托司马芝帮忙。司马芝没有给他回信，一概按照法律处理。以后刘勋由于行为不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私情而被人们称道。

黄初年间，司马芝被调入京城任河南尹。他抑制豪强，扶持贫弱，私下请托也行不通。正遇宫中太监想托司马芝办事，又不敢开口讲，就通过司马芝妻子的伯父董昭传话。董昭也害怕司马芝，没有替他传话。司马芝对众位属下教导说：“君王能设定法令，不能使官吏一定不违犯。官吏能违犯法令，而不能使君王一定听不到。设定法令却有人违犯，这是君王的无能;违犯法令却让君王听到了，这就是官吏的灾祸。君王在上无能，官吏在下遭受灾祸，这就是政事不能治理的原因呀。各位难道能不严格要求自己吗?”于是下属都自我勉励。后来担任大司农。司马芝上奏说：“君王治理国家，以农业为本抑制工商业的发展，致力于农业发展。如今两方敌虏没有消灭，战争没有停止，国家的机要，在于谷帛。专门把农桑作为重要的事务，在国家的策略方面是很有利的。”明帝听从他。

司马芝性情公平正直，不以廉洁方正自矜。他和宾客们谈话时，有不符合自己的想法的，便当面驳斥对方的不足，回来后也不会说什么不同的话。司马芝在任职期间死去，家里没有一点多余的财产。自从魏国建立以来到现在，历任河南尹中没有一个人能比得上他。

《三国志·魏书·司马芝传》

《魏书·杨大眼传》原文及翻译译文