​游天台山日记原文及翻译（游天台山日记文言文翻译）

游天台山日记原文及翻译（游天台山日记文言文翻译）

行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。——《游天台山日记》片段自会仙岩而东，其山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，或三面回环如玦者，或两对叠如门者，或高峙成岩，或中空如洞者，每每而是。但石质粗而色赤，无透漏润泽之观，而石梁横跨，而下穹然，此中八景，当为第一。——《楚游日记一》片段

提起徐霞客，怕是许多人都或多或少听过他的名字，而他留下的60余万的游记资料经过编辑和流传，收为了《徐霞客游记》。

“世间真文字、大文字、奇文字。”

这是后世对《徐霞客游记》的赞誉与评价。

22岁开始，历经34年，16个省，遍及名山游尽圣水，路过荒芜的绝域殊方，踏过渺无人烟的边疆境土，望过千里沃野，穿过清风明月。

手攀星岳，足蹑遐荒。

燃松拾穗，走笔为记。

60余万字，绘地理生态、风土人情，注真情实感、描微汇语，为后世留下了皆具科学性与艺术性的珍品文藏。

但是这本《徐霞客游记》曾经差一点就永远消失在这世上了。

崇祯十四年，也就是1641年，徐霞客病重，在丽江木太守派人的护送下才回到江阴。

那是他结束了自己的第二十四次出游，腿脚几乎已经无法行走。

好友黄石斋被皇帝下诏御，在遗憾中，历史上最伟大的一位游客终据床浩叹，不食而卒。

但是故事并没有结束。

介绍的这个第一个人即是季梦良，位于一般记载的最前列，好歹还有个名字。

《徐霞客游记》书稿最早是由徐霞客师友季梦良等人整理辑录成集。

季梦良是徐霞客的至友兼家庭教师，只是位江阴的乡村塾师，但是却又是整理《徐霞客游记》的第一人。

关于此人的小传不过短短43字。

玑长子，字会明，邑庠生。寿六十有六。葬青下七保深字九百二十八号，主穴。配中垫恽氏。子一锡奎。此支住月城。

徐霞客在知晓自己已经无法亲自整理这数筪文稿后便委托此人。

余方欲任其事，未几，而霞客遂成天游！夫霞客之事毕矣，而余事霞客之事，犹未毕也。

季梦良深知书稿整理的意义重大，对书稿甚是反复斟酌和严谨对待。

但是中间出现了一个插曲。

迨其后，纪尽为王忠纫先生携去。

这一携就是携到福州去了，但是这王忠纫是谁？

殆先生之友，而季之前辈。（《徐霞客先生年谱》）

按理解上，这王忠纫与季梦良没什么关系，顶多算是平辈，是属地级小政府官员级别。

仍促冢君携归（《季序》）

“冢君”，指逝者嫡长子，也就是徐霞客的大儿子徐屺。

这王忠纫应属徐霞客姻亲，只有这样才能向委托人季梦良手中拿到手稿，再颐指气使地催促小辈徐屺带回手稿。

按照现有记载上，此人并没有收到徐霞客的委托，应该也不是季梦良邀请过来帮忙。

余谓可以谢其事矣。（《季序》）

徐霞客的手稿在季梦良整理一部分后被王忠纫拿走了，虽然不满却属于身份也无可奈何，只好发出“我可以不干这整理活儿了”的嘲解。

不过这个人好大喜功，又眼高手低，其实肚子里没什么墨水，时迎政局动荡，就把手稿给了还给徐屺。（还是徐屺自己跑过去拿的）

季梦良终于可以安安静静整理手稿了，这一整理就是一年半。

一为统览——“复阅一过”，二为踏寻——“遍菟遗帙,补忠纫之所未补”，三为编理——“因地分集”，最后才录成一编。

由于徐霞客原稿多是旅行日记，纸张有大有小，精糙不一，字迹也多是潦草。

于是季梦良用统一的纸张，统一的格式，用楷书全部认真誊写了一遍。最后装订成了五册。

这即是第一个徐霞客游记抄本，季梦良抄本——《徐霞客西游记》。

但是历史总是充满意外的，它无规律可寻，总爱开着乖谬又无情的玩笑。

徐霞客死后的第四年，江阴八十一日注定让这个地方不被历史的风沙掩盖。

清军入侵，小小的江阴城，八十一日的坚守，折清军三位王爷，十八名大将，七万五千多名士兵。

最后城破。

全江阴九万七千人被屠城，只有五十三人幸免。

徐霞客的大儿子徐屺、侄子等全门被杀，原稿被焚个干净，像是终追随主人的脚步，漫成灰沙散尽这人世间的天地平壤。

当然不见踪迹的还有季梦良的整理版。

这样，《徐霞客游记》就真的消失了。

但是它没有。

我想这便是历史最可爱的地方，它虽然薄情却也重情。

它不愿那么直白的告诉你，只好顺着个山路十八弯，拐上个七村八落才让你敲个明白。

这其间的理由有二。

一还是这季梦良，敬他的肝胆忠义。

季梦良，还有第二个抄本。

在江阴八十一日中，在这样望不见第二天或生或死的时代里，季梦良没有逃。

他冒死抢救原稿和抄本，为了防止抄本遗失，他便和自己的儿子季锡奎抄誊了第二个抄本五册，而这个抄本熬过了战火焚硝，经过世代书藏家的珍藏，留存了下来。

如今，它安静的躺在北京图书馆中，成为历代抄本最原始的资料。

江阴八十一日中，见证了太多的牺牲与血泪。

他们没有卑躬屈膝，没有跪地求饶。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

季梦良守着挚友的嘱托，在黑暗中，一字一字的誊写，一笔一划的摘抄，无畏而无怨。

这，便是小人物的脊梁。

城可破，民可亡。

但这苍茫大地不会负你，泱泱青史不会负你。

至于其二，则是要提到后面两个人了，史夏隆与李寄。

说他们之前，再说一个历史开的小玩笑。

许屺从王忠纫手中拿回手稿以后，其实不是立刻给了季梦良。

在徐霞客的追悼会上，有一个叫曹骏甫的人要许屺把原稿借他看看，他抄一遍很快就还。

按照现代的逻辑，大概就是驴友抄一下写得好的旅行记的概念。

很快是个很模糊的概念，随主观能动性而定，不过曹骏甫的很快也不是很快，他在一年后才把原稿还给了许屺，这时候季梦良才接着整理的。

（季梦良真的心里很苦）

我们来说李寄，他其实是徐霞客门下唯一存留下的血脉。

他的母亲是徐霞客的妾，还在怀孕的时候就被赶出了家门，原因不详。后来这个女人改嫁到一个姓李的家里，取名为寄，意思取寄养在李家的孩子的含义。

很多时候，有些事情真的就是天意。

六十五岁那年，他在季梦良的残本中得知有可能存在《徐霞客游记》全本誊抄的可能性，便意识到了人生中重要的使命。

找到它，复原它。

古人总是有我们无法理解的信仰与偏执。

你说李寄他母亲被赶出家门，他长大后希望重新回归却被拒绝。

他怎么会不怨呢。

已经年入花甲岁月，所剩的寥寥岁月中闲庭意致地过了也就罢了，但他还是选择了最苦的路。

相关史料不一，有的说那时候曹骏甫已不在人世了，是家人告诉他购买抄本的人，有的说曹骏甫见到了他，对他说那抄本十八年前就被别的驴友借走了。

总之，线索并没有断。

顺着曹骏甫的抄本线索，李寄找到了史夏隆。

这个人，等了李寄二十年。

那时他已经七十三岁了。

当年曹骏甫为了快速誊抄原稿，采用的是草书摘抄大法，只是对内容进行的摘录，字迹缭乱。

可以想象成一个精美的长裙，去了珍宝镶缀，去了雕纹手绣，剩下个干秃秃板式的样子。

作为徐霞客的忠实粉丝，史夏隆坐不住了。

他执起毛笔，一笔一划开始重新誊抄与整理，而他的整理，则用了整整二十年。

纸凝墨染，时光冷灰。

从三十而立俨然躬成杖国之客，陪伴他的只有那笔下不停的追随与崇敬。

李寄将这份书稿又带回了江阴，根据季梦良留下的二抄本做对比，自己又整理了五年。

他在自己于人世间的弥留之际，完成了抄本的再次完稿。

李寄的版本并没有流传下来，但是他的抄本却衍化出更多的版本，以其为基石，让徐霞客行走的步伐从未停下。

有些人的笔下是浩然千秋的正气，有些人的笔下是快意山水的闲情。

史夏隆与李寄笔下的又是什么呢。

里面丛丛荣荣，像是布满了看不透也抓不到的草灰蛇线，是世间最朴素的颜色，冒着毛糙的边角料，躲在不起眼的角落里，找不到开头也寻不到终点。

但是只要你细心的去理，去顺，去藤，就能在那团交缠里看得到一些丝缕与余韵。

气若游丝又荡气回肠。

那是中国文人们，所始终坚守的胸襟与情怀。

“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。” “我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”——《明朝那些事》

这是徐霞客死前留下的话。

拾花静水，天地瞬息，白驹过隙。

历史留下的人物无不一没有横跨时代的信仰，不论善与恶，时至今日依然存有震荡内心的雷鼓滔天。

这是历史的选择和成就。

命运从来阴差阳错，泯灭在涛浪中的小人物，即使做着多么轰轰烈烈的忠义，也不过连历史的浪花都没有卷起。

他们不是第一个走过这条路的人，也不是走的最好的那个。

但是他们走得很认真。

不追百世流芳，不畏万年遗臭。

无愧天地，无愧于心。

我们都是历史中的小人物，历史不会留下多少关于我们的记录。

甚至连我们的名字都不会记下。

我们能做的，不过是踩着前人的步印，望着那些悬崖峭壁，或追随，或远望。

只要是你的选择，是你的坚持。

那便是最重要的。