​《宋史·陈次升传》原文及翻译译文

《宋史·陈次升传》原文及翻译译文

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1、《宋史·陈次升传》原文及翻译译文

《宋史·陈次升传》原文及翻译宋史

原文：

陈次升，字当时，兴化仙游人。入太学，时学官始得王安石《宇说》，招诸生训之，次升作而曰：“丞相岂秦学邪?美商鞅之能行仁政，而为李斯解事，非秦学而何?”坐屏斥。既而第进士，知安丘县。转运使吴居厚以聚敛进，檄尉罔征税于远郊，得农家败絮，捕送县，次升纵遣之。居厚怒，将被以文法，会御史中丞黄履荐，为监察御史。

哲宗立，使察访江、湖。先是，蹇周辅父子经画江右盐法，为民害，次升举劾之。

绍圣中，复为御史，转殿中。论章惇、蔡卞植党为奸，乞收还威福之柄。禁中火，彗出西方，次升请修德求言，以弭天变。掖庭鞫厌魅狱，次升言：“事关中宫，宜付外参治。今属于阉寺之手，万一有冤滥，贻后世讥。”济阳郡王宗景请以妾为妻，论其以宗藩废礼，为圣朝累。

宣仁有追废之议，次升密言：“先太后保佑圣躬，始终无间，愿勿听小人销骨之谤。”帝曰：“卿安所闻?”对曰：“臣职许风闻，陛下毋诘其所从来可也。”吕升卿察访广南，次升言：“陛下无杀流人之意，而遣升卿出使。升卿资性惨刻，喜求人过，今使逞志，则亦何所不至哉?”乃止不遣。

次升累章劾章惇，皆留中。帝尝谓曰：“章惇文字勿令绝。”次升退告王巩巩曰君胡不云谏臣耳目也帝王心也心所不知则耳目为之传达;既知之，何以耳目为?居数日，复入见，帝申前旨，乃以巩语对。帝曰：“然，顾未有代之者尔。”讫不克去。

徽宗立，召为侍御史。极论惇、卞、曾布、蔡京之恶，窜惇于雷，居卞于池，出京于江宁。迁右谏议大夫。崇宁初，以宝文阁待制知颍昌府，降集贤殿修撰，继又落修撰，除名徙建昌，编管循州，皆以论京、卞故。政和中，用赦恩复旧职。卒，年七十六。

(《宋史·卷三百四十六》)

译文：

陈次升，字当时，兴化仙游人。进入太学，当时学官刚得到王安石的《字说》，招集太学生训释陈次升起身说：“丞相岂不是秦学吗?美言商鞅能推行仁政，还为李斯辩解，不是秦学是什么?”因此受到屏退斥责。不久考中进士，知安丘县。转运使吴居厚因聚敛被进用，通知县尉到远郊欺骗征税，得到农民家里的破棉絮，就把他们抓捕送到县里。陈次升放还了他们。吴居厚发怒，将要根法律条文治他的罪，恰逢御史中丞黄履举荐他，任监察御史。

哲宗即位，派他察访江、湖。在此之前，蹇周辅父子管理江右的盐法，给百姓带来危害。陈次升检举弹劾他们。

绍圣年间，又任御史，转为殿中。论章惇、蔡卞培植同党狼狈为奸，请求收回皇上大权。宫中起火，西方出现彗星，陈次升请求皇上修养道德征求直言，以消除天变。掖庭审讯厌魅的蒙件。陈次升上奏说：“事情涉及到中宫，应该交付外朝审理。现在交给宦官去办，万一有冤枉失真的地方，会被后世讥笑。”济阳郡王宗景请求把妾作为妻子，陈次升弹劾他作为宗室而废除礼仪，牵累圣朝。

有追废宣仁太后的议论，陈次升秘密对皇上说：“先太后保佑皇上，始终亲密无间，希望不要听信小人谗言诽谤。”皇上说：“你从何处听到的?”他回答说：“我的职责允许我听传闻言事，陛下不要问从嘟里传来的就行了。”吕升卿到广南察访，陈次生说：“陛下没有杀掉流亡人的意思，却派遣吕升卿出使。吕升卿性情残忍刻薄，喜欢寻求别人的过错，现在让他得逞，他何事不可为?”于是没有派遣。

陈次升多次上章弹劾章惇。都被扣留在宫中。皇上曾对他说：“不要让章惇的文字断绝。”陈次升退下告诉了王巩，王巩说：“你为什么不说‘谏臣，是国家的耳目;帝王，是国家的心脏。帝王不知道的，谏臣为他传达;已经知道，还用耳目做什么呢?’”过了几天，又入朝见皇上，皇上重申了前面的意旨，陈次升就用王巩说的话来回答。皇上说：“是这样，但没有代替他的人。”最终没有能够让章悼离职。

微宗继位，陈次升被召为侍御史。他极力弹劾章惇、蔡卞、曾布、蔡京的恶端，章惇被流放到雷州，蔡卞居住在池州，蔡京被驱逐到江宁。陈次升迁为右谏议大夫。崇宁初年，以宝文阁待制知颍昌府，降为集贤殿修撰。接着又除名修撰被削职为民流放建昌，编管循州，都是因为弹劾蔡京、蔡卞的缘故。政和年间，赦免恢复旧职。去世时，七十六岁。

《宋史·陈次升传》

2、《宋史·王禹偁传》原文及翻译译文

《宋史·王禹偁传》原文及翻译宋史

原文：

王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。即日献《端拱箴》以寓规讽。

二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。是冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未霑，宿麦未茁，民饥可忧。望下诏直云：非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。”

未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。屡献讨李继迁便宜，以为继迁不必劳力而诛，自可用计而取。谓宜明数继迁罪恶，晓谕蕃汉，垂立赏赐，高与官资，则继迁身首，不枭即擒矣。其后潘罗支射死继迁，夏人款附，卒如禹偁言。

至道元年，召入翰林为学士。孝章皇后崩，迁梓宫①于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。初，禹偁尝草《李继迁制》，送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出滁，闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉?”

真宗即位，复知制诰。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协，意禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏!”

四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群鸡夜鸣，经月不止。冬雷暴作。禹偁手疏引《洪范传》陈戒，且自劾;上遣内侍乘驲②劳问，醮禳③之，询日官，云：“守土者当其咎。”上惜禹偁才，是日，命徙蕲州。禹偁上表谢，有“宣室鬼神之问，不望生还;茂陵封禅之书，止期身后”之语。上异之，果至郡未逾月而卒，年四十八。

(节选自《宋史?列传第五十二》)

译文：

王禹偁，字元之，济州钜野人。祖上世代以耕田为业，(但他)九岁就能作文。端拱初，太宗听说他的才名，召来面试，提拔为右拾遗，让他在史馆任职，赐给他红色的官服(赏穿红袍)。当日他就献上了《端拱箴》，在文中寄寓了规劝之意。

二年，皇帝亲自面试贡士，召考禹偁，禹偁很快就作出诗来。皇帝高兴地说：“不超过一个月，天下人就都知道他的才名了。”于是任命他为左司谏、知制诰。这年冬天，京城大旱，禹偁上书说：“现在大旱无雨，冬小麦无法茁壮生长，百姓将面临饥荒，令人担忧。希望皇上下诏明确规定：‘除了宿卫军士、边庭将帅，其他官员都按等第减少俸禄，于上是对上天的谴责的回应，在下能够安抚民心，等到雨水充沛时，再恢复原来的俸禄。’我是朝臣中家庭最贫困、俸禄最微薄的，我自愿首先减少俸禄，来抵偿我耗费损害(民财)的过错。”

没过多久，禹偁兼任大理寺卿，庐州妖尼道安诬告徐铉，道安本当因诬告被处以刑罚，但皇上下诏赦免道安。禹偁违抗君命，上疏极谏，坚持为徐铉洗清罪行，请求治道安的罪，他因此被贬为商州团练副使。禹偁多次提出讨伐李继迁的灵活的计策，认为继迁不必用武力征讨，本来就可以用智谋来制服他。提出应当明确地列出继迁的罪恶，告诉给蕃汉的百姓，并明示(制服继迁的人)将赐予重赏和高位，那么不用亲自动武就能擒获继迁了。之后潘罗支射死继迁，夏人归附宋朝，最终确如禹偁所言。

至道元年，召入翰林为学士。孝章皇后驾崩，把她的灵柩迁往已故的燕国长公主的府第中，群臣都不穿孝服。禹偁与门人说，皇后曾经母仪天下，应当遵循旧礼(置办丧事)。因此被认为犯了诽谤罪，被罢为工部郎中、知滁州。初，禹偁曾经起草《李继迁制》，李继迁送给他五十匹马作为润笔费，禹偁拒绝了。等到在滁州做官时，闽人郑褒走路来拜见他，禹偁喜欢他的儒雅之气，买了一匹马送给他。有人说他买马少给了马钱，太宗说：“他能拒绝继迁的五十匹马，难道会少给买一匹马的钱?”

真宗即位，禹偁又官居知制诰。咸平初，他参与修订《太祖实录》，照实书写本事。当时宰相张齐贤、李沆不和，他们认为禹偁在书中的议论有所偏向。禹偁(因此)被贬官到黄州任知府，曾写下《三黜赋》来表达自己的心志。文末写道：“身体受辱，但道德操守却没有改易，那么即使屡遭贬谪，又有什么可损失的呢?”

四年，黄州境内两虎相斗，其中一只死了，几乎被吃掉了一半。群鸡夜里鸣叫，整月不停。冬雷大作。禹偁上疏引《洪范传》说服皇帝，并且自我弹劾;皇上派遣内侍乘车劳问，并举行祭祷活动以消除灾祸，询问日官，日官说：“管理境内的官员要承当责任。”(但)皇上爱惜禹偁的才华，当天，就让他改任蕲州。禹偁上书感谢皇恩，其中有这样一句话“宣室鬼神之问，不望生还;茂陵封禅之书，止期身后”。皇上对此感到奇怪，果然到蕲州不过一个月禹偁就死了，死时四十八岁。

《宋史·王禹偁传》《宋史·王禹偁传》(二)

3、《宋史·陈师道传》原文及翻译译文

《宋史·陈师道传》原文及翻译宋史

原文：

陈师道，字履常，一字无己，彭城人。少而好学苦志，年十六，摎以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也，留受业。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非其说，遂绝意进取。巩典五朝史事，得自择其属，朝廷以白衣难之。元祐初，苏轼、傅尧俞、孙觉荐其文行，起为徐州教援，又用梁焘荐，为太学博士。言者谓在官尝越境出南京见轼，改教授颍州。又论其进非科第，罢归。调彭泽令，不赴。家素贫，或经日不炊，妻子愠见，弗恤也。久之，召为秘书省正字，卒，年四十九，友人邹浩买棺敛之。

师道高介有节，安贫乐道。于诸经尤邃《诗》、《礼》，为文精深雅奥。喜作诗，自云学黄庭坚，至其高处，或谓过之，然小不中意，辄焚去，今存者才十一。世徒喜诵其诗文，至若奥学至行，或莫之闻也。尝铭黄楼，曾子固谓如秦石。

初，游京师逾年，未尝一至贵人之门，傅尧俞欲识之，先以问秦观，观曰：“是人非持刺字、俯颜色、伺候乎公卿之门者，殆难至也。”尧俞曰：“非所望也，吾将见之，惧其不吾见也，子能介于陈君乎?”知其贫，怀金欲为馈，比至，听其论议，益敬畏，不敢出。章惇在枢府，将荐于朝，亦属观延致。师道答曰：“辱书，谕以章公降屈年德，以礼见招，不佞何以得此，岂侯尝欺之耶?公卿不下士，尚矣，乃特见于今而亲于其身，幸孰大焉。愚虽不足以齿士，犹当从侯之后，顺下风以成公之名。然先王之制，士不传贽为臣，则不见于王公，所以成礼而其敝必至自鬻，故先王谨其始以为之防，而为士者世守焉。师道于公，前有贵贱之嫌，后无平生之旧，公虽可见，礼可去乎?且公之见招，盖以能守区区之礼也，若昧冒法义，闻命走门，则失其所以见招，公又何取焉。虽然，有一于此，幸公之他日成功谢事，幅巾东归，师道当御款段，乘下泽，候公于东门外，尚未晚也。”及惇为相，又致意焉，终不往。官颍时，苏轼知州事，待之绝席，欲参诸门弟子间，而师道赋诗有“向来一瓣香，敬为曾南丰”之语，其自守如是。

与赵挺之友婿，素恶其人，适预郊祀行礼，寒甚，衣无绵，妻就假于挺之家，问所从得，却去，不肯服，遂以寒疾死。

(节选自《宋史·列传第二百三》)

译文：

陈师道字履常，又字无己，彭城人。他少年时期即勤奋好学，苦练意志，十六岁时，早已经以文章拜见当时的文章泰斗曾巩，曾巩一看到他的文章就惊奇，称赞他将以文章著名，当时的人都还没有一个人了解他。曾巩于是留着陈师道，让他在他的门下读书。宋神宗熙宁(1068～1077)中，王安石的经学盛行，陈师道内心对他的说法不以为然，遂决心不做官。曾巩掌管五朝史事，有权能够自己选择僚属，(就推荐陈师道)，朝廷以陈师道是一个普通平民感到为难。哲宗元祐初年(1086)，苏轼、傅尧俞、孙觉都向朝廷推荐陈师道的文章和德行，他被起用为徐州教授，又因梁焘的推荐，担任了太学博士。可是谏官却劾奏他在徐州做官时经常越州界去南京见苏轼，这样他又被改任教授颍州。谏官又弹劾他做官不是由科第晋升，因而他被罢官回家。后又调他为彭泽令，他拒不赴任。陈师道的家素来贫困，有时整天不炊爨，他的妻子因此怒形于色，但是陈师道却毫不忧虑，很久以后，朝廷又召他为秘书省正字。但不久他就逝世，死时年四十九岁，他的朋友邹浩为他出钱买棺材安葬。

陈师道高尚正直有节操，能够安贫乐道。他对各种经书都有研究，尤以对《诗经》、《礼经》的研究深刻。他写的文章精美深刻典雅玄妙。他喜欢写诗，自己说是学的黄庭坚，至于其高超处，有人说甚至超过了黄庭坚，但是他只要稍微一不中意，就把诗稿烧掉，因此他的诗稿今天保留下来的只有十分之一。世界上的人只晓得喜欢诵读陈师道的诗和文章，至于他的深奥的学问和高尚的品行，有的人甚至是听都没有听到过。陈师道曾经为黄楼刻铭，曾子固认为它的古奥典雅像秦朝的石刻。

起初，陈师道到京师游学一年多，却从未进过贵人的门。傅尧俞想认识他，先问秦观，秦观说：“这个人不是手里拿着门帖，低着头和颜悦色，等候在公卿门外的那种人，他大概是很难以招致的。”傅尧俞说：“招致他可不是我所敢希望的，我想亲自去见他，就是怕他不愿意和我相见。你能不能把我介绍给陈君呢?”傅尧俞知道陈师道很穷，就揣着黄金想作为馈赠，等到他到了陈师道的住处，听到了他的谈论，就更加敬畏不敢拿出来了。章惇在枢密府，将把陈师道推荐给朝廷，也托付秦观为他延请致意。陈师道在回给秦观的信中说“：蒙你屈辱写给我信，信中告诉我章公不惜降屈自己的年龄和资德，以礼招致我，像我这样的不才何以能得到这种殊荣，难道是君侯曾欺骗他吗?公卿不拜见士，这是从古以来就如此，可是竟特别出现在今天而且是对于我本人，这种荣幸有什么比它更大呢?我生性愚昧虽然不足以列于士，但是应该追随君侯之后，顺目前的风气以成章公之名。可是先王的制度，士不经过王命召见为臣，王公就不能见他，这已经成了一种礼制，而它的弊病就是使得有的人一定会想办法推荐自己。所以先王从这个制度的制订一开始就谨为之防备，而作为士子的人则必须世世代代忠实地遵守。师道对于章公，就先王之礼来说，有贵贱的嫌疑，而就自己推荐自己来说又不是平生的旧交，章公虽然可以见，可是礼能够去掉吗?况且章公招见我，大概认为我能遵守区区的礼节，假如我愚昧地冒犯法制和礼义，听到命令就奔走于公卿之门，那就失掉了所以能够召见的品质，章公对我又有什么可取的呢?但虽然这样，却还有一个机会在这里，那就是庆幸章公以后功成身退，头戴幅巾东归，那时师道当骑款段马，乘下泽车，候章公于东门之外，时间那还不算是太晚。”等到章惇做了宰相，章惇又向陈师道致意想推荐他，可是陈师道始终没有去。陈师道在颍州做官时，苏轼是颍州的知州，对他特别照顾，让他独坐一席，想要他参加门弟子的行列，陈师道却写诗表明他的意愿，诗中有“向来一瓣香，敬为曾南丰”之句，他的自我要求就是这样严谨。

陈师道与赵挺之的女婿是朋友，他素来厌恶赵挺之的为人，恰逢他参加一次郊祀典礼，这一天天气非常冷，他由于家里太穷，穿的衣服没有棉絮，他的妻子就跑到赵挺之的家里去借，借来以后，陈师道问是从什么地方借来的，当他得知是从赵挺之家里借的，就非常生气，坚决拒绝不肯穿，他竟因此得了寒病去世。

《宋史·陈师道传》

4、《宋史·梅尧臣传》原文及翻译译文

《宋史·梅尧臣传》原文及翻译宋史

原文：

梅尧臣字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也，工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主簿，钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱，一府尽倾。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人曰：“凡持，意新语工，得前人所未遂者，斯为善矣;必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。“世以为知言。历德兴县令，知建德，裹城县，监湖州税，签书忠武，镇安判官，监永丰仓。大臣屡荐宜在馆阁，召试，赐进士出身。

宝元、嘉祜中，仁宗有事郊庙，尧臣预祭，辄献歌诗，又尝上书言兵。注《孙子》十三篇，撰《唐载记》二十六卷，《毛诗小传》十卷，《宛陵集》四十卷。

尧臣家贫，喜饮酒，贤士大夫多从之游，时载酒过门，善谈笑，与物无忤，诙嘲刺讥托于诗，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其织文乃尧臣诗也。名重于时如此。

(《宋史·梅尧臣传》)

译文：

梅尧臣字圣俞，宋宣州宣城人。是侍读学士梅询的侄子，在诗作方面造诣极深。他的诗，有一种深远而淡泊的意境，并常于平淡中显现匠心独运的奇巧。起初很长一段时间，他的诗才没有被人们发现。后来，梅尧臣以父荫而入官，为河南主簿。当时留守西京的钱惟演发现并惊叹他的才华，与他结成了忘年之交，并相互吟诗酬唱，抒发情感。欧阳修也与梅尧臣结为诗友，并自谦不如梅尧臣的写诗才能。梅尧臣因受到知名前辈的夸奖与鼓励愈发兢兢业业，潜心苦读，终于在宋代文坛上名声大振。自宋以来，像梅尧臣那样，专以诗才之名流芳后世的人实不为多。梅尧臣曾对人说“：大凡做诗，要注意立意新颖，语言考究，发前人所未发，感前人所未感。而且，能自如驾驭难写之景，使之活灵活现，栩栩如生，能使读者感受到诗句之外深远而美妙的意境。只有这样的诗才能称得上是上乘之作。”后世都以为梅尧臣的这些观点十分精辟与精彩。

梅尧臣曾先后做过德兴县令，建德、襄城知县，监湖州税，签书忠武、镇安判官，监永丰仓等地方官。大臣们屡次举荐梅尧臣任馆阁之职，因而梅尧臣得以受皇帝召试，并被赐进士出身。

宝元、嘉年间，梅尧臣随宋仁宗参加郊庙祭典，并献上赞美诗，还曾向皇帝上书谈振军备战之事。梅尧臣为《孙子十三篇》做过注，撰有《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷、《宛陵集》四十卷。

梅尧臣家庭清贫，他自己喜欢饮酒。名贤及士大夫多与之交往甚密，并常常是带着酒到其家与之共饮。梅尧臣十分健谈，且无所畏惧。嬉笑怒骂之情皆寄寓于诗中，晚年尤其如此。有人曾得到过西南偏远地区少数民族一件布衣，发现布衣上绣织有梅尧臣的诗句，可见梅尧臣在当时的名声是何等之大了。

《宋史·梅尧臣传》

5、《宋史·陈禾传》原文及翻译译文

《宋史·陈禾传》原文及翻译宋史

原文：

陈禾字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。累迁辟雍①博士、监察御史、殿中侍御史。

天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人服其先见。

迁左正言，俄除给事中。时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，搢绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”未拜命，首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺②得与?臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。”

论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。卢航奏禾狂妄，谪信州监酒。遇赦，得自便还里。

初，陈瓘归自岭外，居于鄞，与禾相好，遣其子正汇从学。后正汇告蔡京罪，执诣阙，瓘亦就逮。经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。”遂坐瓘党停官。

遇赦，复起知广德军，移知和州。寻遭内艰，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”力辞，改汝州。辞益坚，曰：“宁饿死。”黼闻而衔之。禾兄秉时为寿春府教授，禾侍兄官居。适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。

译文：

陈禾，字秀实，明州郭县人。考中元符二年进士。多次升迁担任辟雍博士、监察御史、殿中侍御史。

天下长久太平，军备松弛，东南一带尤其严重。陈禾请求增加守军、修补城墙，用来防备不测。有人指责这是无端生事，搁置起来不予批复。后来盗贼闹事，人们才佩服他的预见能力。升任左正言，不久授职给事中。

当时童贯的权势越加扩张，和黄经臣一起执掌大权，御史中丞卢航跟他们内外呼应做坏事，士大夫因畏惧而不敢正视。陈禾说：“这是国家安危的根本啊。我所处职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是我的本职了。”他没有接受给事中的任命，首先上书直言弹劾童贯。又弹劾黄经臣：“依仗恩宠玩弄权势，在朝廷同列中夸耀自己。常常说诏令都出自他的手中，说皇上将任用某人，举行某事，不久诏书下达，都跟他所说的相同。那发号施令，是国家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔贤明之士，是天子的大权，怎么能让宦官参与其中?我所忧虑的，不只是黄经臣，这条路一开通，类似的进用者就会多起来，国家的祸患，就不可遏止，希望赶快把他放逐到远方去。”

陈禾论奏还没结束，皇上就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。衣袖被撕落，皇上说：“正言撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜头颅来报答陛下吗?这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾的言辞更加激烈，皇上改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢?”内侍请皇上换衣服，皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”第二天，童贯等人一个接一个地上前陈告，说国家非常太平，怎么能说这不吉利的话。卢航上奏说陈禾狂妄，把他贬为信州监酒，遇到赦免，陈禾得以自由地回到乡里。

当初，陈灌从岭外归来，住在鄞县，和陈禾相互友好，派遣他的儿子陈正汇跟从陈禾学习。后来陈正汇揭发蔡京的罪行，被押送到朝廷，陈灌也被逮捕，黄经臣审理他们的案子，用檄文征召陈禾到案取证，陈禾回答说事情确实有的，罪行不敢逃避。有人说他回答失当，陈禾说：“祸福死生，都是命啊，怎么可以用逃避一死来换得个不义的名声呢?希望能够分担贤者的罪名。”于是陈禾因为被诬陷为陈灌的同党而罢免官职。

遇到赦免，陈禾又被起用掌管广德军，调任和州知州。不久遇上母亲去世，服丧结束，担任秀州知州。王黼刚刚执掌大权，陈禾说：“怎么能在王黼门下听候调遣?”他极力辞职，于是改任他为汝州知州。他辞职更加坚决，说：“宁可饿死(也不接受任命)。”王黼听说后对他怀恨在心。陈禾的哥哥陈秉当时担任寿春府教授，陈禾就到官邸侍奉兄长。恰逢童贯统领军队路过寿春府，想要拜访陈禾不能进门，送礼给陈禾也不接受。童贯恼怒了，回到朝廷后就说坏话诬陷陈禾，皇上说：“此人向来如此，你不能容忍吗?”过了很久，朝廷才又起用陈禾担任舒州知州，任命刚下达他就去世了，追赠他为中大夫，谥号为文介。

《宋史·陈禾传》

6、《宋史·范成大传》原文及翻译译文

《宋史·范成大传》原文及翻译宋史

原文：

范成大，字至能，吴郡人。绍兴二十四年，擢进士第。隆兴元年，累迁著作佐郎，除吏部郎官，言者论其超躐，罢。起知处州。处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当役者，甲乙轮第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，诏颁其法于诸路。处多山田，梁天监中作通济堰溉田二十万亩堰岁久坏成大访故迹迭石筑防置堤闸四十九所立水则上中下溉灌有序民食其利。隆兴再讲和，失定受书之礼[注]，上尝悔之。迁成大起居郎，假资政殿大学士，充金祈请国信使。国书专求陵寝。上面谕受书事，成大乞并载书中，不从。至燕山，密草奏，具言受书式，怀之入。初进国书，词气慷慨，金君臣方倾听，成大忽奏曰：“两朝既为叔侄，而受书礼未称，臣有疏。”搢笏出之。金主大骇，曰：“此岂献书处耶?”左右以笏标起之，成大屹不动，必欲书达。既而归馆所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭纷然，太子欲杀成大，越王止之，竟得全节而归。知静江府。广西窘匮，专藉盐利，漕臣尽取之，于是属邑有增价抑配之敝，诏复行钞盐，漕司拘钞钱均给所部，而钱不时至，成大入境，曰：“利害有大于此乎?”奏疏谓：“能裁抑漕司强取之数，以宽郡县，则科抑可禁。”上从之。数年，广州盐商上书，乞复令客贩，宰相可其说，大出银钱助之。人多以为非，下有司议，卒不易成大说。除四川制置使，凡人才可用者，悉致幕下，用所长，不拘小节，其杰然者露章荐之，往往显于朝，位至二府。除端明殿学士，寻帅金陵。会岁旱，奏移军储米二十万振饥民，减租米五万。绍熙三年，加大学士。四年薨。成大素有文名，尤工于诗。自号石湖，有《石湖集》行于世。

(节选自《宋史·范成大传》)

[注]继“绍兴和议”(1141)后，隆兴二年(1164年)宋金再订和约，改“君臣之国”为“叔侄之国”,宋递交金国文书改“奉表”为“国书”，却没有改“受书之礼”(宋国起立受金国书)。

译文：

范成大字至能，吴郡人。绍兴二十四年(1154年)，范成大登进士第。隆兴元年，成大连续升迁至著作佐郎，被授予吏部郎官，谏官指责他越级升职，随即被罢免。任处州知州。处州百姓常常因为官府差役的事情而引发官司争端。范成大为处州道创义役法。(规定)各家按贫富输钱买田，(用所收田谷)来资助服役的人家，民户按次序轮流支付，甲乙轮流可以排序到二十年，百姓为之称便。处州大多是山田，南朝萧梁天监年间始建通济堰，灌溉水田二十多万亩，但是，通济堰因年久失修，多有破败。范成大亲自踏勘堰址，通过叠石筑防，设置四十九道闸，在堰的上中下游设立用水法则，灌溉有序，百姓获得很大利益。宋金隆兴再次和议时，朝廷忘了议定受书的礼仪，皇上曾为此感到后悔。(朝廷)任命范成大为起居郎、代理资政殿大学士，充任祈请国信使，向金索求北宋诸帝陵寝之地。皇上当面对范成大讲了接受国书的仪式的事情，范成大请求一并写入国书中，皇帝不许。到燕山后，范成大秘密地草拟奏章，具体论述接受国书的仪式，把它放入怀中。范成大首次呈进国书，言词慷慨，金朝君臣正认真倾听时，范成大忽然上奏道：“两朝已经结为叔侄关系，而受书礼仪没有确定，我这里有奏章。”于是把插在腰上的手板拿出。金世宗完颜雍大吃一惊，说：“这难道是献国书的地方?”金朝群臣用手板击他要他起来，范成大一直跪立不动，一定要把国书送上。不久，回到住所，完颜雍派伴使宣旨听候处理。范成大一直跪立着要献上国书的时候，金朝廷上议论纷纷，太子想杀死范成大，经越王阻止才作罢，范成大终得保全气节而归。乾道七年(1171年)，范成大出知静江府。当时，广西贫乏，专靠盐利，漕臣又把盐利全部取走，于是所属县邑有增加盐价抑配卖给百姓的弊病，朝廷下诏恢复钞盐，漕司拘留钞钱平均分给所属各部，但钱没按时到。范成大到广西后，说：“有比这更至关重要的危害吗?”他上疏说：“可以强制减去漕司强取的数目，来让各郡县财政宽裕，那么科卖抑配可以被禁止。”皇上采纳了他的意见。几年后，广州盐商上书，乞求恢复客商贩盐，宰相同意他们的意见，拿出大量的银钱帮助他们。人们多认为不好，(皇帝)下发(这个意见)给官吏们讨论，最终没能改变范成大的方法。淳熙二年(1175年)，范成大受任四川制置使。凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所长，不拘于小节，对于那些优秀的英才，范成大就上书推荐，被推荐的人往往扬名于朝廷，(甚至能够)官至二府。后被任命为端明殿学士，不久到金陵主政。正赶上天大旱，范成大奏请朝廷挪用军用储备二十万赈济饥民，减租米五万石。绍熙三年，加大学士。绍熙四年去世。范成大平素有文名，尤其擅长诗歌。自号石湖，有《石湖集》流传于世。

《宋史·范成大传》

7、《宋史·陈执中传》原文及翻译译文

《宋史·陈执中传》原文及翻译宋史

陈执中传

陈执中，字昭誉，以父恕任，为秘书省正字，累迁卫尉寺丞、知梧州。帝属疾，春秋高，大臣莫敢言建储者，执中进《演要》三篇，以蚤定天下根本为说。翌日，帝以他疏示辅臣，皆赞曰“善”。帝指其袖中曰：“又有善于此者。”出之，乃《演要》也。因召对便殿，劳问久之，擢右正言。逾月，遂立皇太子。

曹利用婿卢士伦除福建运使，惮远不行，利用为请，乃改京东。执中尝劾奏之，利用挟私忿，出执中知汉阳军。

与夏竦同知永兴军，议边事多异同，诏令互出巡边，乃屯泾州，令诸部曰：“寇籍吾水草，钞边图利，不除，且复至。”命悉焚之。表解兵柄，以为兵尚神密，千里禀命，非所以制胜，宜属四路各保疆圉。朝议善之，就知陕州，复徙青州。于是请城傅海诸州，朝廷重兴役，有诏不许。执中不奉诏，卒城之。

明年，沂卒王伦叛，趣淮南，执中遣巡检傅永吉追至采石矶，捕杀之。召拜参知政事。谏官孙甫、蔡襄极论不可，帝遣使驰赐敕告。久之，拜集庆军节度使、同平章事、判大名府。河决商胡，走大名，程琳欲为堤，不果成而去。执中乘年丰调丁夫增筑二十里，以障横溃。以吏部尚书复拜同平章事、昭文馆大学士。每朝退，闭中书东便门，以防漏泄。三司勾当公事及监场务官，权势所引者，皆奏罢之，内外为之肃然。

执中在中书八年人莫敢干以私四方问遗不及门惟殿前都指挥使郭承祐数至其家为御史所言遂诏中书枢密自今非聚厅无见宾客。及议谥，礼官韩维请谥曰荣灵。后改谥恭襄，诏谥曰恭。帝篆其墓碑曰“褒忠之碑”。

《宋史·陈执中传》

8、《宋史·陈次升传》原文及翻译译文

《宋史·陈次升传》原文及翻译宋史

原文：

陈次升，字当时，兴化仙游人。入太学，时学官始得王安石《宇说》，招诸生训之，次升作而曰：“丞相岂秦学邪?美商鞅之能行仁政，而为李斯解事，非秦学而何?”坐屏斥。既而第进士，知安丘县。转运使吴居厚以聚敛进，檄尉罔征税于远郊，得农家败絮，捕送县，次升纵遣之。居厚怒，将被以文法，会御史中丞黄履荐，为监察御史。

哲宗立，使察访江、湖。先是，蹇周辅父子经画江右盐法，为民害，次升举劾之。

绍圣中，复为御史，转殿中。论章惇、蔡卞植党为奸，乞收还威福之柄。禁中火，彗出西方，次升请修德求言，以弭天变。掖庭鞫厌魅狱，次升言：“事关中宫，宜付外参治。今属于阉寺之手，万一有冤滥，贻后世讥。”济阳郡王宗景请以妾为妻，论其以宗藩废礼，为圣朝累。

宣仁有追废之议，次升密言：“先太后保佑圣躬，始终无间，愿勿听小人销骨之谤。”帝曰：“卿安所闻?”对曰：“臣职许风闻，陛下毋诘其所从来可也。”吕升卿察访广南，次升言：“陛下无杀流人之意，而遣升卿出使。升卿资性惨刻，喜求人过，今使逞志，则亦何所不至哉?”乃止不遣。

次升累章劾章惇，皆留中。帝尝谓曰：“章惇文字勿令绝。”次升退告王巩巩曰君胡不云谏臣耳目也帝王心也心所不知则耳目为之传达;既知之，何以耳目为?居数日，复入见，帝申前旨，乃以巩语对。帝曰：“然，顾未有代之者尔。”讫不克去。

徽宗立，召为侍御史。极论惇、卞、曾布、蔡京之恶，窜惇于雷，居卞于池，出京于江宁。迁右谏议大夫。崇宁初，以宝文阁待制知颍昌府，降集贤殿修撰，继又落修撰，除名徙建昌，编管循州，皆以论京、卞故。政和中，用赦恩复旧职。卒，年七十六。

(《宋史·卷三百四十六》)

译文：

陈次升，字当时，兴化仙游人。进入太学，当时学官刚得到王安石的《字说》，招集太学生训释陈次升起身说：“丞相岂不是秦学吗?美言商鞅能推行仁政，还为李斯辩解，不是秦学是什么?”因此受到屏退斥责。不久考中进士，知安丘县。转运使吴居厚因聚敛被进用，通知县尉到远郊欺骗征税，得到农民家里的破棉絮，就把他们抓捕送到县里。陈次升放还了他们。吴居厚发怒，将要根法律条文治他的罪，恰逢御史中丞黄履举荐他，任监察御史。

哲宗即位，派他察访江、湖。在此之前，蹇周辅父子管理江右的盐法，给百姓带来危害。陈次升检举弹劾他们。

绍圣年间，又任御史，转为殿中。论章惇、蔡卞培植同党狼狈为奸，请求收回皇上大权。宫中起火，西方出现彗星，陈次升请求皇上修养道德征求直言，以消除天变。掖庭审讯厌魅的蒙件。陈次升上奏说：“事情涉及到中宫，应该交付外朝审理。现在交给宦官去办，万一有冤枉失真的地方，会被后世讥笑。”济阳郡王宗景请求把妾作为妻子，陈次升弹劾他作为宗室而废除礼仪，牵累圣朝。

有追废宣仁太后的议论，陈次升秘密对皇上说：“先太后保佑皇上，始终亲密无间，希望不要听信小人谗言诽谤。”皇上说：“你从何处听到的?”他回答说：“我的职责允许我听传闻言事，陛下不要问从嘟里传来的就行了。”吕升卿到广南察访，陈次生说：“陛下没有杀掉流亡人的意思，却派遣吕升卿出使。吕升卿性情残忍刻薄，喜欢寻求别人的过错，现在让他得逞，他何事不可为?”于是没有派遣。

陈次升多次上章弹劾章惇。都被扣留在宫中。皇上曾对他说：“不要让章惇的文字断绝。”陈次升退下告诉了王巩，王巩说：“你为什么不说‘谏臣，是国家的耳目;帝王，是国家的心脏。帝王不知道的，谏臣为他传达;已经知道，还用耳目做什么呢?’”过了几天，又入朝见皇上，皇上重申了前面的意旨，陈次升就用王巩说的话来回答。皇上说：“是这样，但没有代替他的人。”最终没有能够让章悼离职。

微宗继位，陈次升被召为侍御史。他极力弹劾章惇、蔡卞、曾布、蔡京的恶端，章惇被流放到雷州，蔡卞居住在池州，蔡京被驱逐到江宁。陈次升迁为右谏议大夫。崇宁初年，以宝文阁待制知颍昌府，降为集贤殿修撰。接着又除名修撰被削职为民流放建昌，编管循州，都是因为弹劾蔡京、蔡卞的缘故。政和年间，赦免恢复旧职。去世时，七十六岁。

《宋史·陈次升传》

9、《宋史·寇准传》原文及翻译译文

《宋史·寇准传》原文及翻译宋史

原文：

寇准字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移①，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。准尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”

淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛;淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何?”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。

至道元年加给事中时太宗在位久冯拯等上疏乞立储帝怒斥之岭南中外无敢言者准初自青州召还入见帝足创甚自褰衣以示准，且曰：“卿来何缓耶?”准对曰：“臣非召不得至京师。”帝曰：“朕诸子孰可以付神器者?”准曰：“陛下为天下择君，谋及妇人、中官，不可也;谋及近臣，不可也;唯陛下择所以副天下望者。”帝俯首久之，屏左右曰：“襄王可乎?”准曰：“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。”帝遂以襄王为开封尹，改封寿王，于是立为皇太子。庙见还，京师之人拥道喜跃，曰：“少年天子也。”帝闻之不怿，召准谓曰：“人心遽属太子，欲置我何地?”准再拜贺曰：“此社稷之福也。”帝入语后嫔，宫中皆前贺。复出，延准饮，极醉而罢。(节选自《宋史寇准传》，有删改)

【注】①官府征调的敕命文书

译文：

寇准，字平仲，是华州下邽人。寇准年轻时才华出众，精通《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。十九岁时中进士。太宗选拔人才，经常亲自到殿前长廊看望询问，年纪小的人经常不被录取。有人教寇准增报年龄，寇准回答说：“(寇准我)刚刚参加进士考试，怎么能欺骗君主呢?”后来(寇准)考中，被授予大理评事的官职，(先后)担任归州巴东县、大名府成安县的县令。每次到了交税赋服役的时候，(寇准)从没拿出官府征调的敕命文书，只根据乡亲的姓名张贴在县门口，百姓从没有敢误期的。寇准曾经在宫殿之中向皇帝启奏事项，他的话与皇帝的想法不符，皇帝很生气地站起来，寇准于是就拽住皇帝的衣服，让皇帝又坐下，等事情解决后才退下。因此皇帝奖赏他说：“我得到了寇准，就像文皇得到了魏徵一样。”

淳化二年春天，大旱，太宗请亲近的大臣询问时政失误的地方(在哪里)，大家都用是天命来回答。寇准回答说：“《尚书•洪范》里说，天和人的关系，相互应和就像影子和回声，发生大旱就是验证，大概是刑罚有不公平的地方。”太宗很生气，起身回到宫中。过了一会儿，(太宗)召寇准询问刑罚不公平的情况，寇准说：“希望把二府的官员召来，我就说。”皇上下令召二府的官员来，寇准就说：“不久前祖吉和王淮都触犯法律接受贿赂，祖吉受贿较少却被杀头，王淮因为是参政王沔的弟弟，偷盗国家钱财上千万，只受杖刑，仍官复原职，这不是不公平是什么?”太宗拿这件事问王沔，王沔叩头谢罪，于是皇上严厉批评了王沔，并且知道寇准可用。当即任命寇准为左谏议大夫、枢密副使，改任同知院事。

至道元年，(寇准)又担任给事中。这时候太宗在位已经很久了，冯拯等上奏请求立储君，皇帝非常生气，将他们贬斥到岭南，朝廷内外再没有敢说这件事的人。寇准刚刚从青州被诏令回来，进入宫殿拜见皇帝，皇帝的脚受伤严重，自己提起衣服给寇准看，并且说：“爱卿为什么来这么迟呢?”寇准回答说：“臣没有得到诏令是不能回到京城的。”皇帝说：“我的儿子中哪一个可以把国家交给他?”寇准说：“陛下为了国家选择君主，询问嫔妃和宦官是不可以的;询问亲近的大臣是不可以的;希望陛下选择能符合天下百姓意愿的人。”皇帝低头思考很久，屏退身边的侍从说：“襄王可以吗?”寇准说：“没有比父亲更了解儿子的了，您既然考虑到他可以，希望马上决定下来。”皇帝于是让襄王担任开封府尹，改封他为寿王，册立他做皇太子。(太子)从宗庙拜谒回来，京师的百姓拥挤在道路旁边欢呼雀跃说：“(这是)少年天子啊。”皇帝听说了之后就不高兴了，召来寇准对他说：“人心很快归属太子，想把我放置在什么地方啊?”寇准拜了两拜恭贺皇帝说：“这是国家的福气啊。”皇帝把这些话告诉后宫的嫔妃，妃子们都前往祝贺。皇帝后来又出来，在宫殿和寇准喝酒，大醉才结束。

《宋史·寇准传》

10、《宋史·熊本传》原文及翻译译文

《宋史·熊本传》原文及翻译宋史

原文：

熊本，字伯通，番阳人。儿时知学,郡守范仲淹异其文。进士上第，为抚州军事判官，稍迁秘书丞、知建德县。县令顷包鱼池为圭田，本弛以与民。熙宁六年，泸州叛，诏察访梓、夔，得以便宜治夷事。本尝通判戎州，习其俗，谓：“彼能扰边者，介十二村豪为乡导尔。”以计致百余人，枭之泸川，其徒股粟，愿矢死自赎。本请于朝，宠以刺史、巡检之秩，明示劝赏，皆踊跃顺命。神宗劳之曰：“卿不伤财，不害民，一旦去百年之患。”赐三品服。河、湟初复，本为泰凤路都转运使。熙河法禁阔略，蓄积不支岁月，本奏省冗官百四十员，岁减浮费数十万。渝州南川獠①木斗叛，诏本安抚。本进营铜佛坝，抗其亢，焚积聚，以破其党。木斗气索，举溱州地五百里来归，为四寨九堡。初，熟獠王仁贵以木斗亲系狱，本释其缚置麾下，至是推锋先登。大臣议加本天章阁待制，帝曰：“本之文，朕所自知，当典书命。”遂知制诰。宜州蛮扰边，道除龙图阁待制、知桂州。至则谕溪洞酋长，戒边吏勿生事，请选将练兵代戌，益市马以足骑兵，宜州遂无事。民蔡宝全扇龙蕃与峒户相仇杀，欲引兵致讨以为功。本质之，色动，缚而投之海。蛮夷以为神。谍告交人②明年将入寇，使者实其言，诏访，本曰：“使者在道，安得此?藉使有谋，何自先知之?”已而果妄。转运判官许彦先议通湖南盐于西广，计口授民，度可得息三十万。本言：“桂管民贫地瘠，恐不堪命。”议遂格。入为吏部侍郎。逾年，力请外，仍待制、知洪州。言者谓本弃八洞为失谋，夺一官，徙杭州、江宁府，再知洪州。召还，卒于道。

(节选自《宋史•熊本传》)

【注】①獠：古代少数民族。②交人：交阯人，古代对今越南人的称谓。

译文：

熊本宇伯通，番阳人。儿童时代就知道学习，太守范仲淹甘识他的文章。进士考试列上等，任抚州军事判官，不久升迁为秘书丞.建德县知县。县令把鱼塘都划进了祭田中去了，熊本加以放弃还给百姓。熙宁六年，泸州叛乱，皇帝下诏让熊本查访梓州、楚州，允许他自行处理夷人事物。熊本曾在戎州任过通判，了解当地风俗，说.“夷人之所以能骚扰边界，是靠十二村的土豪给当向导而已。”信用计抓到了百余人，在泸川枭首示众，夷人的余党吓得发抖，情愿誓死立功来赎白己的罪过。熊本替他们请示朝廷，用刹史、巡检的俸禄笼络他们，公开表示对他们的勉励和奖赏，他们都争先恐后地听从命令。神宗慰劳他说：“你不伤财，不害百姓，一次就除去了百年的祸患。”赏赐他三品官服。河、湟一帶刚刚收复，熊本任秦凤路都转运使熙河路法律和禁令松弛，导致积蓄不够一年数月之用，熊本奏请免去冗余官员一百四十名，一年减省了几十万不必要的开支。渝州南川僚木斗叛乱，皇帝下诏令熊本安抚。熊本进军到铜佛坝扎营，阻塞其制高点，焚烧了木斗的积富，以此来打败他的党羽。木斗气势丧尽，献出溱州土地五百里来投降，因此设立四寨九堡。当初，热僚王仁貴因为是木斗的亲戚而被头进了监狱，熊本解去他的捆绑井把他安排为白已的部下.到这时王仁贵冲锋首先攻进敌寨.大臣们商议加熊本为天章阁特制。皇帝说;“熊本的文章，朕是知道的，应该让他起草诏书。”于是任命他为知制诰。宣州一带的土人侵扰边境，熊本在赴任的半道上被授任龙图阁特制、桂州知州。他一到任就晓谕各溪洞首领，并告诚边境官吏不要惹是生非，请求选择将领训练兵卒以替代戍兵.多买战马来补充骑兵，宣州因此没有战乱。当地人蔡宝全煽动龙蕃和峒户互相仇杀，想带领军队去征讨以立功。熊本一质问他，他的脸色就变了。熊本把他捆起来扔到了海里。当地的土人把熊本看做神人。间谍报告说交阯人第二年要来侵犯，使者证实了他的话。皇帝下诏询问熊本，熊本说;“使者在路上，怎么能得到这个消息?假使交阯人有这个阴谋，又怎么能事先知道?”后来了解到果然是胡说。转运判官许彦先建议运湖南的盐到西广，按人口分给百姓，预计可得利三十万。熊本说：“桂管百姓穷困土地贫瘠，恐怕不堪应付。”这个建议就被搁置。入朝任吏部侍郎。过了一年，极力要求出任外地官，仍然任命他为龙图阁特制、洪州知州。諫官认为熊本放弃八洞之地为谋略错误，夺去一级官阶，转任杭州知州、江宁府知府，再任洪州知州。后表诏回京，死于路途之上。

《宋史·熊本传》

11、《宋史·陈瓘传》原文及翻译译文

《宋史·陈瓘传》原文及翻译宋史

原文：

陈瓘，字莹中。南剑州沙县人。少好读书，应举，一出中甲科。调湖州掌__，签书越州判官。守蔡卞察其贤，每事加礼，而瓘测知其心术，常欲远之。章惇入相，瓘从众道谒。惇闻其名，独邀与同载。询当世之务，瓘曰：“请以所乘舟为喻，偏重可行乎?移左置右，其偏一也。明此，则可行矣，天子待公为政，敢问将何先?”惇曰：“司马光奸邪，所当先辨，势无急于此，”瓘曰：“公误矣。此犹欲平舟势而移在以置右，果然，将失天下之望，”惇厉色曰：“光不务缵述先烈，而大改成绪，误国如此，非奸邪而何?”瓘曰：“不察其心而疑其迹，则不为。无罪，若指为奸邪，又复改作，则误国益甚矣。为今之计，唯消朋党，持中道，庶可以救弊。”意虽忤惇，然亦惊异，颇有兼收之意，至都，用为太学博士，会卞与惇合志，正论遂绌，卞党薛昂、林自官学省，议毁《资治通鉴》，璀因策士题引神宗所制序文以问，昂、自意沮。后为著作郎，迁右司员外郎兼权给事中。宰相曾布使客告以将即真，瓘语子正汇曰：“吾与丞相议事多不合，今若此，是欲以官爵相饵也。若受其荐进，复有异同?则公议私恩，两有愧矣。吾有一书论其过，将投之以决去就。”布使数人邀相见，甫就席，遽出书，布大怒。争辩移时，至箕踞谇语，瓘色不为动，徐起自曰：“适所论者国事，是非有公议，公未可失待士礼。”布矍然改容。信宿，出知泰州。崇定中除名室袁州移郴州稍复宣德郎瓏平生论京主货披摘其处心发露共情展最所忌恨故得過最酷，不使一日少安。宣和六年卒，年六十五。瓘谦和不与物竞，闲居矜庄自持，语不苟发。通于《易》，数言国家大事，后多验。靖康初，诏赠谏议大夫。绍兴二十六年，高宗谓辅臣曰：“陈瓘昔为谏官，甚有谠议。”谥曰忠肃。

(节选自《宋史·陈瓘传》)

译文：

陈瓘，字莹中。南剑州沙县人。年少好学，参加科考，一出即中甲等。调任湖州掌__，签书越州判官。太守蔡卞考察认为他贤能，每每想礼遇他，而陈瑾知道他心术不正，常想着疏远他。章惇入朝为相，陈瑶随众人在道路.上拜谒。章惇听说过陈罐的声名，唯独邀请陈瓏同船。章惇问当世之事，陈瓏说：“请允许我以所乘的船为喻，船偏重-边可行吗?移左置右，偏重一边(就会覆舟)，明白这个道理，就可以前行。现在天子把政务交给你，敢问您要先做什么呢?”章悻说：“司马光奸邪，应当先办理此事(惩治司马光)，情势没有比这个更急的了。”陈瓏说：“您错了，这样做就好比想让船平稳却移左置右，如果这样，将会让天下人失望。”章惇变了脸色道：“司马光不继承传述祖先功业，而大改传统，误国如此，不是奸邪小人又是什么呢?”陈瓘说：“不了解人的心迹，就怀疑人家的行为，是不可为的;没有罪证，就指责他人奸邪，反复改变做法(盲目处治)，才是最大的误国。为今之计只有消除朋党之争，公平持正，或许可以匡正时弊。”陈瓏虽然冒犯了章悖，然而章惇也惊异于陈瓘的胆识，颇有收罗他的意思。到了都城，陈瓏被任命为太学博士。适逢蔡卞与章惇互相勾结，正直之士被贬退。蔡卞的同党薛昂、林自在太学为官，商议销毁《资治通鉴》,陈瑰于是在太学的策士文中引用神宗皇帝所写的《资治通鉴》的序文来质问对方，薛昂、林自等就不敢再提毁版之事。陈璨后来担任著作郎，又升迁为右司员外郎，兼任代理给事中。宰相曾布让人告诉陈瓘将其由代理而转为正式职务，陈瓘就对儿子陈正汇说：“我和丞相的政见多不相合，今天他这么做，是想用官爵来诱惑我啊。如果接受了他的推荐提携，我和他们有什么不同呢?那么于公于私，都有愧于心了。我这里有一-道奏章论及他们的错处，准备呈上去来决定去就。”曾布派了几个人去邀请陈理见面，陈瓏刚刚坐下，就把奏章拿出来，曾布大怒。争辩了一段时间，礼节傲慢，斥责不已。陈瓘不为所动，慢慢地起身说道：“刚才所谈论的是国事，是非自有公论，您不可以失去待士之礼。”曾布惊惧地改变了脸色。过了两个夜晚，陈罐被调出京城，担任泰州知州。崇宁年间，被除名放逐到袁州，又移置郴州，不久后复职担任宣德郎。陈瓏平生控告弹劾蔡京、蔡卞，都披露揭发他们的居心和罪行，最遭忌恨，所以所得的祸患也最深，没有一天稍微安宁。宣和六年陈瓘去世，年六十五岁。陈罐为人谦和，不与人相争。平日里庄重矜持，不苟言谈。精通《周易》,多次预言国家大事，后来大多应验。靖康初年，皇帝诏令追赠谏议大夫一职，绍兴二十六年，高宗皇帝对辅臣说：“陈瓘过去担任谏官，多有刚直的议论。”谥号为忠肃。

《宋史·陈瓘传》

《宋史·陈次升传》原文及翻译译文